Узбекистон республикаси олий ва урта махсус таълим вазирлиги тошкент давлат иктисодиёт университети

каузал атрибуция
(лотинчасига 
''кауза” -
сабаб, 
“
атребуцио
” - кушиб бермок, бурттириб курсатмок маъносини 
билдиради) деб аталади. Масалан, укитувчи билан хамсухбат булиб 
колган одамда сухбат бошидаёк “хозир одоб-ахлокдан даре 
беришни бошламасмикан” деган шубха пайдо булиши мумкин. Бу 
хам стереотип. Бундан ташкари, одамлар биринчи марта курган
29
 Бодалев А.А. Психология общения. -М.; Воронеж, 1996- С. 10 - 98
60

---

одам тугрисида тасаввурга эга б у д и т максадида vi-шнг ташкм 
киёфаси билан характери уртасида богликликлар урнатишга 
харакат киларкан. Шундай богликликларни аниклаш максадида 
А.А.Бодалев
талабалар гурухига турлича киёфали шахсларнинг 
фотосуратларини курсатган. 72 кишидан 9 таси ияги катта кишилар 
кучли ирода эгалари эканлигини, 
11
таси пешонаси кенг одамлар 
аклли эканликларини, 3 киши сочи каттик одамларнинг кайсаррок* 
катьий эканликларини, 5 киши кичик буйли одамлар хокимиятга 
интилган, бошкалар устидан буйрук беришга мойил, чиройли 
одамлар ё ута узига бино куйган ёки нодон булишлигини айтишган 
ва хоказо.
Табиийки, бундай фикрлар мутлок тугри эмас, лекин кишилар 
онгида авлоддан-авлодга утиб келаётган тасаввурлар шундай 
образларни шакллантирган. Нотаниш одам хакида тушунчанинг 
шаклланишида у хакида берилган бирламчи маълумот катта роль 
уйнайди. Масалан, уша 
Бодалев
талабаларнинг икки гурухига бир 
хил портрет курсатиб, биринчи гурухда бу одам йирик олим, 
иккинчисида эса, бу - давлат жиноятчиси деб, унга иккала холда 
хам ижтимоий-психологик характеристика беришларини сураган, 
Курсатмалар (дастлабки установка) хар хил булганлиги сабабли 
берилган таърифлар хам турлича булган. Биринчи гурухдаш 
талабалар бу одам мехнаткаш, мехрибон, шафкатли, гамхур, аклл!; 
булса керак, дейишган булса, иккинчи гурухдагилар уни 
бешафкат, маккор, агрессив, катьиятли деб таърифлашган. Биринчи 
гурухдагилар портретдаги кузларни доно, мулойим дейишган 
булса, бошкалар уларни ёвуз, бешафкат деб айтишган.
Шундай килиб, ижтимоий перцепция ёки одамларнинг бир- 
бирларини тугри идрок килиш ва тушуниш жараёни мулокотнинг 
мухим муаммоларидан биридир. Бу жараён психологик жихатдан 
мураккаб булиб, унда мулокотга киришаётган томонларнинг хар 
бири алохида ана шу идрокнинг хам объекти, хам субъекти булиб 
фаолият 
курсатадилар. 
Идрокнинг 
объекти 
сифатида 
шахе 
каралганда, унда хосил буладиган 'ьбошка одам образи” нинг барча 
сифатлари ва кирралари назарда тутилади. Бундай образ пайдо 
булишига хизмат киладиган белгиларга: 
yum
одамнинг ташки 
киёфаси, унинг кийиниши, узини тутиши, хиссий холати, овози, 
нутки, киликлари, юриши ва хакозолар киради. Лекин шуларнинг 
ичида одамнинг юзи мулокот мобайнида сухбатдошга энг куп 
маълумот берадиган объектдир. Шунинг учун хам телефонда
61

---

сухбатлашгандан кура юзма-юз сухбатлашиш анча осон ва 
ахборотларга бойдир.
Одамларнинг бир-бирларини тугри идрок килишлари уларнинг 
перцептив, яъни хиссий билиш (идрок, сезиш) сохасига алокадор 
булса, бир-бирларини тушуниши уларнинг тафаккур сохаларига 
бевосита тааллукли булиб, мураккаб жараёндир. Бошка одамни 
тугри тушунган 
шахе унинг миссий 
холатига кира олган 
хисобланади, 
бошкача 
килиб 
айтганда, 
унда 
эм патия 
-
бировларнинг хис кечинмаларини тушуна олиш, узгага хамдард 
булиш кобилияти ривожланган булади. Юксак онгли, маданиятли, 
“купни курган” шахсгина бошкаларни тугри тушуниши, уларнинг 
мавкеида тура олиши мумкин.
Аник ва тугри тушунишга тааллукли конуниятларга куйида­
ги л ар киради:
1.