Узбекистон республикаси олий ва урта махсус таълим вазирлиги тошкент давлат иктисодиёт университети

27 Андреева Г.М. Социальная психология.-М.: 2006 - С.68-11*
55

---

муносабатларининг бевосита характери унда шундай восита- 
ларнинг купрок ишлатилиши билан боглик. Болаларнинг уз йигиси 
билан 
онасига 
уз 
х,ис-кечинмалари 
^амда 
хоадшларини 
билдиришлари хдм болаларнинг ёш хусусиятларига боглик. Бошка 
миллатлар маданиятига назар ташланадиган булса, уларда 
хам
баъзи бир мулокот воситаларнинг турли миллатларда турли 
максадларда ишлатилишининг гуво^и булиш мумкин. Болгарлар 
агар бирон нарса буйича фикрни тасдикламокчи булишса, 
бошларини у ёк-бу ёкка чайкашар, инкор килишмокчи булса-чи, 
аксинча, бош силташар экан. Маълумки, узбеклар, руслар ва бир 
катор бошка миллатларда бунинг акси, “йук” дейиш ёки 
норозиликни билдириш учун бош сарак-сарак килинади.
Новербал мулокотда су^батдошларнинг фазовий жойлашув- 
лари хам катта ахдмиятга эга. Масалан, аёллар купрок х,иссиётларга 
бой булганликлари сабабли, су^батлашаётганларида бир-бирларига 
якин туриб гаплашадилар, эркаклар уртасида эса доимо фазовий 
масофа 
булади. 
Олимларнинг 
аниклашларича, 
болаларни 
одатдагидай оркама-кетин утказиб укитгандан кура, уларни юзма- 
юз утказиб давра килиб укитган маъкул эмиш, чунки бундай 
шароитда укувчиларда х,ам жавобгарлик х,исси юкорирок булар 
экан х,амда эмоциялар алмашинишгани учун х,ам гурухдаги 
психологик вазият ижобий булиб, болаларнинг предметга ва бир- 
бирларига муносабатлари анча яхши булар экан.
Демак, таълим-тарбия жараёнини ташкил этишда мулокотнинг 
барча воситаларига, айникса, нуткка эътибор бериш керак. 
Болаларни илк ёшлик чоглариданок нутк маданиятига ургатиш, 
нуткини устириш чораларини куриш керак. Педагог эса шундай 
нутк маданиятига эга булиши керакки, у аввало унинг фаолиятини 
тугри ташкил этишни таъминласин, колаверса, болаларда нуткнинг 
усишига имконият берсин.
4.1.3. Мулокот
-
интерактив х^амкорлик сифатида
Мулокотнинг бу хусусияти кишиларнинг мулокот жараёнида 
биргаликдаги фаолиятда бир-бирларига амалий жихдтдан бевосита 
таъсир этишларини таъминлайди. Шу туфайли одамлар хдмкор- 
ликда ишлаш, бир-бирларига ёрдам бериш, бир-бирларидан 
урганиш, 
харакатлар 
мувофиклигига 
эришиш 
каби 
катор 
кобилиятларини намоён килишлари мумкин. Шу туфайли укитувчи
56

---

бола шахсига максадга йуналган холда таъсир курсатиши мумкия. 
Аслини олганда, хар кандай мулокот, агар у бемаъни, максадсиз, 
курук 
гаплардан иборат булмаса, доимс мулокотга киришув- 
чиларнинг хулк-атворини, уларнинг установкаларини узгартириш 
имкониятига эга.
Жамият микёсида оладиган булсак, одамларнинг турли 
шароитларда узларини тутишлари, хулк-атворларининг бошкари- 
лиши маълум психологик конуниятларга богликлигини куриш 
мумкин. Бунга сабаб жамиятда кабул килинган турли нормалар, 
конун-коидалардир. Чунки, узаР° мулокот ва узаР° таъсир 
жараёнларида шундай хатти-харакатларнинг образлари, андозалари 
кишилар онгига сингиб борадики, уларни хар бир киши норма 
сифатида кабул килади. Масалан, усмиР бола, умуман ёшлар 
жамоат жойларида катталарга урин бушатиб бериш. ари кераклиги 
хам хулк-атворнинг бир нормаси. Отанинг гапини бола томонидан 
булинмаслиги, катталар сузлари ва панд-насихатларига эътиборли 
булиш хам бизнинг халкимиз учун норма хисобланади. Шу нормага 
амал килиш ёки килмаслик