Узбекистон республикаси олий ва урта махсус таълим вазирлиги р. Расулов умумий

Нутк ташки, бевосита таъсир килувчи, моддий фао­
лият булса, нуткни тушуниш эса ички, рухий фаолият-
дир.
170

---

5. Тил \олати ва тараккиёти антиномияси. Тилнинг 
статиклиги 
(тургунлиги) 
ва динамиклиги (^аракат- 
чанлиги) антиномияси. Тил тараккиётининг тугаллан- 
ганлиги ва тил тараккиётининг тухтовсизлиги антино­
мияси. Тил тугал ташкил топган ва айни вакгда доимий 
ривожланаётган ходиса, жараёндир. \ а р бир авлод 
тилни тайёр \олда олдинги авлоддан кабул килади. Бу 
жщатдан тил тайёр \олдаги - ташкил топишига кура 
тугалланган хддисадир. Шунингдек, тил доимо ижодий, 
тараккиётдаги, янгиланишдаги, «усишдаги», янги - янги 
бирликларнинг, шаклларнинг пайдо булишидаги «кай- 
наётган» жараёндир.
6. Тилдаги объективлик ва субъективлик антино­
мияси. Тил объектив, айни вакгда субъективдир.
Тил узининг \акикий «^аётини» инсонлар орасида
Кулланичшдагина топса-да, аммо унинг мавжудлиги,
«хдётийлиги» алохида шахсларга боглик эмас. У жа-
миятнинг алока короли сифатида объектив мавжуд. Тил
бир вакгнинг узида инсонга х,ам боглик, х,ам боглик
эмас. Бир томондан инсон тилни анъанага кура кабул
Килса, 
узлаштирса -
объектив 
равишда, 
иккинчи
томондан, унинг узи доимо тилни яратади, янгидан
«куради», барпо килади. Хар гал инсон нуткида тил
бирликлари, воситалари, тил «ашёси» 
\аракатга кела­
ди, жонланади — субъектив равишда.
7. Фикрни объективлаштириш ва фикрни рагбат- 
лантириш антиномияси. Ушбу антиномияда тил тинг- 
ловчи фикрини объективлаштирувчи ва рагбатланти- 
рувчи, юзага келтирувчи куч, сабаб сифатида намоён 
булади.
Тил субъектда пайдо булган фикрни объектив- 
лаштиради, реаллаштиради, умумга етказади — таъсир 
Килувчи кучга айлантиради. Фикрни объективлаштириш 
жараёни 
фикрни 
узгаларга 
етказиш 
имкониятини 
беради, яратади. Аммо айни вакгда \ар бир нутк, W
бир фикрни ифодалаш субъективдир. Нуткни кабул