Узбекистон республикаси ички ишлар вазирлиги а к а д е м и я

 
тушунчаси 
ва тузилиши
Жамият хаётининг жадал ва жушхин ривожланишида ХУХУХ ижти­
моий муносабатларни тартибга солиш йули билан уларга уюшхокдик 
ва батартиблик бахш этади. ХУХУХнинг муносабатларни тартибга со- 
лишдаги таъсир йуналиши ута куп хирралидир. У бир томондан, мав- 
жуд ижтимоий муносабатларни мустахкамлайди ва бархарорлаштира- 
ди, иккинчи томондан, хаётда энди вужудга келаётган янги муноса- 
батларнинг ривожига рагбатлантирувчи таъсир курсатади. Ижтимоий 
хаёт ривожига халахит берувчи, яъни ижтимоий муносабатлар учун 
номахбул булган ходисаларнинг олдини олишда хам хУХУХнинг ахами- 
яти катта.
Х у ц у ц —
эркинлик меъёрини белгилаб ёки чегаралаб, мажбурият 
юклаб ва анихлаб, кишилар фаолиятини ижобий йуналтириш учун 
уларнинг феъли-атворига фаол таъсир курсатади. Х
ухухнинг
тартибга 
солувчи хусусияти, унинг киши онгига таъсири орхали юзага чихали. 
Х
ухухий
талаблар дастлаб онгда акс этиб, шахе томонидан англаб
294

---

XIII Б О Б . ХУКУКИЙ ОНГ ВА ХУКУ к и й МАДАНИЯТ
етилади, тушунилади ва рухан узлаштирилади, инсоннинг ХУкукка 
муносабатини белгиловчи таассуроти ва эътикоди мураккаб билимлар 
натижасида шаклланади.
ХУКУК 
и ж т и м о и й
щциса сифатида онгдан ташкарида мавжуд була 
олмайди. У хакикий вокеликнинг бошка барча уодисалари каби, жа- 
мият онгида акс этиб, нафак,ат унинг инъикоси, балки билиш куроли 
ёки усулига айланади. Ушбу мураккаб рухий соуада кечадиган фикр- 
лаш ва тафаккур жараёни 
ХУКУКИЙ 
хаки катни нг онгдаги аксини тушу- 
ниб етиш ва хуку к уакдцаги билимларни шакллантириш билан боглик. 
ХУКУК ва онг уртасида вужудга келадиган узвийликни назарда тутиб, 
аввало, хукукий онг тушунчасини ойдинлаштириб олиш л озим.
Хуцуций онг деганда, кишиларнинг хукук уакида тушунча ва би- 
лимларга эга булиши, шунингдек хукук борасидаги тасаввурларнинг 
инсон онгида акс этиши тушунилади.
ХУКУКИЙ онг ижтимоий онг шаклларидан биридир. Демак, у онг- 
нинг ягона шакли эмас. Хаётнинг сохалари гоят хилма-хил булиб, 
уларнинг 
х а р
бири жамият ижтимоий онгида линий, сиёсий, 
ХУКУКИЙ, 
ахлокий ва бошка аник шаклларда намоён булади. Урганадиган соха- 
сининг узига хослиги, алохидалигидан катьи назар, ижтимоий онг- 
нинг хар бир шакли бошка шакллар билан узвий алокада ривожланади. 
Гохо, ижтимоий онгнинг хар хил шакллари уртасидаги узаро уйгун- 
лик холати муайян кийинчиликлар тугдиради ва уларни ажратиш осон 
булмайди.
Хамма биладиган — «Улдирма!», «Угирлама!» каби диний акидалар 
узининг юксак ахлокий талаб эканлиги билан ажралиб туради. Аммо 
шу талабларнинг узи ижтимоий онгнинг ахлокий шакли тарзида кури- 
нади.
ХукУКДа такикданган угирлик, жамоат мулкини талон-тарож кдлиш 
ёки одам улдириш учун 
ж и н о и й
-
х у к у к и й
жавобгарлик узининг табиати 
билан уша ахлокий талабнинг намоён булиши ёки тимсоли эмасми? 
Яхшилик ва ёмонлик билан боглик ходисаларни тушуниш жамият 
онгининг хар хил шакл ва даражаларида хамда юкори мураккаб узаро 
диалектик алокадорликда намоён булади. Шу билан бир вактда, улар­
нинг хар бири ижтимоий онгнинг алохида сохасида ХУКУК ва ХУКУКИЙ
295

---