Узбекистон республикаси ички ишлар вазирлиги а к а д е м и я

ДАВЛАТ ВА ХУК.УК НАЗАРИЯСИ
табиати ва мохиятига ёндашиладиган булса, унинг мазмунида жамият- 
да к,арор топаётган демократах: хукук*ий хадриятлар ва тамойиллар, 
ХУХУХий тизимдаги ислохотлар ва модернизациялаш жараёнлари хусу- 
сидаги фухароларнинг к,арашлари, тасаввурлари, хиссиётлари, рухий 
кечинмалари мажмуи акс этади. ХУХУКИЙ онг ХУКУК билан умумий 
табиатга эга. Хукук«ий онг жамиятнинг объектив эхтиёжлари ва манфа- 
атлари, турли ижтимоий гурухларнинг таъсири остида шаклланади; 
узгариб борувчи хаётий шарт-шароитлар ва жараёнлар таъсири остида 
жушхин ривожланади; ижтимоий онгнинг таркибий хисми булганлиги 
боне фалсафий, мафкуравий ва сиёсий харашларнинг таъсирига учрайди.
Онгдаги (индивидуал онгдаги, гурух онгидаги ва хоказо) хаётий 
шарт-шароитлар, эхтиёжлар, манфаатлар билан зарур ёки амалда булган 
юридик хукукдар ва мажбуриятларнинг узаро нисбати — хукухий онг­
нинг хусусият — белгисидир. ХУКУК тугрисидаги гоялар, тасаввурлар 
бундай нисбатнинг натижаси хисобланади. Инсон — хеч бир фаолия- 
тини индивиднинг онгидан ташхарида тасаввур хилиб булмайди. Де- 
макки, бирор-бир 
хУХУХий 
хулежат, бирорта юридик муносабат 
ХУХУКДЙ 
психология ва хукукдй мафкурадан ташхари амалга ошмайди.
Хуку^чйй онг фалсафий назариялар, мафкуравий харашлар, линий 
доктриналар билан чамбарчас богликдир. Айрим мутафаккирларнинг 
фикрича, хукук, нормалари, улар бажарилишининг шартлиги ва маж- 
бурийлиги комил инсонлар онгининг бир хисми булиши керак, шу- 
нинг учун ХУКУК маънавий ходиса хисобланади (Ал-Форобий). Бошха 
алломалар эса хУКУКнинг мажбурийлигини инсон эркинлигини тар- 
тибга солишнинг ташхи воситаси эканлигини таъкидлайдилар (И. Кант, 
Г.Гегель). Учинчи гурух вакиллари эса хукукни ижтимоий муносабат- 
ларнинг синфий тартибга солувчи восита деб тушунганлар (К.Маркс, 
В.И.Ленин). Яна бир тоифа мутафаккирлар ХУЙУКНИ инсон табиий 
хухукдарининг расмийлаштирувчи восита ва кафолати, деб эътироф 
этганлар (Ш.Монтескье, Ж.Ж.Руссо).
Ижтимоий муносабатларга хукукий таъсир этиш механизмини аних- 
лаштиришда 
«ХУХУКИЙ 
маданият» категорияси алохица роль уйнайди. 
Хукухий маданият хукук,ий онг билан узвий боглих булиб, уни инсон, 
инсон онги ва фаолиятисиз тасаввур хилиб булмайди.
292

---