|
ГЛАВА 5
Hospodářská a kulturní studia - https://www.hks.re/wiki/
Разматывание шелковых ниток шелкопряда. Маргилан. XX в. Из фотоальбома
«Маргилан-2000». 2007 г.
городах и селениях Средней Азии. В Хорезме шелковые изделия окрашивались и
орнаментировались самими ткачами (жаммоб), они изготовляли цветные шелковые ткани
(турма), красочные поясные платки (.мадалибелбог), шали и т.д.
Узбекские читкары набивным цветным орнаментом покрывали бумажные ткани чит. Для
орнаментации тонких шелковых платков применялся способ батикования. Производством
набоек (штампов), которое было особо развито в Хорезме, занимались резчики по дереву.
Набойщики помимо хлопчатобумажных тканей покрывали различным орнаментом кушаки,
платки, шали и пояса (это было сложное производство, основанное на владении химическими
реакциями и искусством орнаментирования). Красно-черный узор наносился резным набоем
(цолип), особыми для красного и черного цвета. Черный цвет получался в результате
соединения железа с протравой буз-гунчем, раствором которого предварительно
пропитывалась ткань. Красный цвет получался при отваривании ткани в растворе марены,
окрашивавшей лишь те места, на которые положена квасцовая протрава (Народное
декоративное искусство.., 1957. С. 49, 50).
Читкарами употреблялись естественные красители. Так, для желтого цвета использовали
испарак, для малинового - кошениль (цирмиз), для красного - руян и бакам. К началу XX
столетия начали использовать анилиновые краски из России, которые хотя и были более
дешевыми, но низкого качества.
Last update: 10. 10. 2020 (01:31)
uzb-gl5
https://www.hks.re/wiki/uzb-gl5
https://www.hks.re/wiki/
Printed on 16. 09. 2022 (17:20)
Портняжничество являлось занятием лишь отдельных мастеров. Изготовление одежды и белья
производилось в каждом семействе. Особо выделялись
портнихи по пошиву халатов (чопон), которые назывались чопондоз, жа-мадуз. Но
большинство изделий из ткани производилось в семьях, являясь собственно домашним
промыслом. Шили одежду вручную. В начале XX в. появляются в Туркестанском крае и
ханствах швейные машины фирмы «Зингер». Это привело к тому, что постепенно возникает
новая отрасль портняжничества - машиначи, в которой поначалу занимались мужчины.
Внедрение швейных машин положило начало художественному шитью, получившему
впоследствии весьма широкое распространение в Узбекистане.
Особую популярность имело золотое шитье в Бухаре, где, помимо богато вышитой одежды и
ее деталей, изготовляли женские халатики (калътача), всевозможные головные уборы -
тюбетейки, кулахи - шапки и женские шапочки, головные и поясные платки, мелкие предметы
(кошельки, футляры, сумки). Из предметов придворного быта золотом вышивалась обувь
(ичиги и калоши), лошадиные попоны, чехлы и т.д.
В ряде районов, особенно в Хорезме, специальные мастера занимались изготовлением шуб и
головных уборов (постиндуз и телпакдуз). Изделия хорезмских шубников мало чем отличались
от продукции других районов, но изделия шапочников (чугурмадоз) были весьма
своеобразными. Бытование данного промысла отмечал еще В.В. Бартольд (Бартольд, 1927. С.
34). Их мастерские находились дома. Орудия были весьма несложными, состоящими из
специального приспособления с пестом для обработки шкур (ям), выкройки из кож (чаяз),
ножниц, иголки и др. Шапочники имели деревянную болванку для сушки изготовленных
шапок. В Хорезме были и тюбетеечники. Они отличались тем, что не имели цветную вышивку,
как в других районах Узбекистана. Украшением тюбетеек служили разноцветная ткань, с
пришитой к ней помпоном, серебряными монетами и нередко перьями. Очень развито было
производство тюбетеек в Ферганской долине, где особенно славились чустские тюбетейки. В
Бухаре и Коканде были золотошвеи, украшавшие богатые халаты и тюбетейки, традиции
которых сохранились по настоящее время. Изготовление тюбетеек и вышивок являлось
домашним промыслом и занимались ими женщины.
В Средней Азии широкое распространение имел обычай дарения халатов во время свадебных и
других семейных обрядов. Одаривали почетных гостей и родственников. Готовая одежда
требовалась для нужд ханского двора и знати, полный костюм (сарпо) входил в ежегодное
жалованье для служилого сословия. Богатые халаты дарили в знак благодарности и милости.
Поэтому их изготовление превратилось в развитый промысел. Хотя он имел высокотоварный
характер, особенно стеганые халаты на вате, это производство не оформилось в ремесло и не
имело своей корпорации. Помимо огромного количества поставляемых на местные рынки
халатов, немало их вывозили в Россию и соседние страны.
Товарный характер имели также промыслы по изготовлению тулупов из овчины, меховых
шапок и тюбетеек, в крупных городах были свои торговые Ряды и кварталы. Бухарские
тюбетеечники шили твердые и конусообразные, из красивой шелковой и бархатной ткани,
узорчатой тесьмой, вышитой тамбуром, а ташкентские мастерицы вышивали очень богатые
цветочные изделия, пользующиеся большие спросом у покупателей. Особый промысел
представляло изготовление различных видов тесьмы и кистей, необходимых для Украшения
костюмов и халатов. Тесьма выплеталась на пальцах, иногда ткалась на станочке с ремизами,
переплетением разноцветных шелковых нитей создавались неповторимые узоры, некоторые
из которых представляли подлинное произведение искусства.
ПРОИЗВОДСТВО КОЖИ И ШОРНЫЕ ИЗДЕЛИЯ
16. 09. 2022 (17:20)
51/65
Do'stlaringiz bilan baham: |
