Umumiy psixologiya” fanidan Mavzu: “O‘smir yoshidagi o‘quvchilarda “Men’’ konsepsiyasining o‘ziga xosligi” kurs ishi bajardi

O‘z-o‘zi bilan dialog- oddiy til bilan aytganda, o‘zi bilan o‘zi gaplashishdir.Aslida bu qobiliyat bizning boshqalar bilan amalgaoshiradigan tashqi dialoglarimiz asosida rivojlanadi, lekin aynan ichkidialog muhim regulyativ rol o‘ynaydi.Demak, shaxsning qanday sifatlarga ega ekanligi, undagi baholarning obyektivligiga bog‘liq tarzda o‘z-o‘zi bilan muloqotga kirishib, shaxs o‘zini nazorat qila oladi. Hayotda shunday kishilar uchraydiki, katta majlisda ishi tanqidga uchrasa ham, o‘ziga xolis baho berib, kerakli to‘g‘ri xulosalar chiqara oladi, shunday odamlar ham borki, arzimagan hatolik uchun o‘z «ich-etini yeb tashlaydi» Ichki dialogning har kimda har xil ekanligidan darak beruvchi faktlar quyidagilar.

1. 
   O‘z-o‘zini tarbiyalash omillari va mexanizmlari.
   
2. 
   O‘z-o‘zi bilan muloqot.
   
3. 
   O‘z-o‘zini ishontirish.
   
4. 
   O‘z-o‘ziga buyruq berish.
   

Rivojlanish jarayonida faqat bilim va faoliyat usullarining o‘zgarishi va murakkablashishi sodir bo‘lib qolmaydi. Bolaning psixik rivojlanishi uning butun shaxsidagi o‘zgarishlarni, ya’ni shaxs umumiy xususiyatlarining rivojlanishini o‘z ichiga oladi. Rivojlanish jarayonida bolalar psixik faoliyatining turli jihatlari o‘zgaradi, usullar yig‘ilishi va o‘zgarishi sodir bo‘ladi. Bola ko‘p miqdordagi turli harakatlarni bajara oladi, bilim va tasavvurlari o‘zgaradi. Mazkur o‘zgarishlar ichidan nisbatan umumiy va belgilovchi o‘zgarishlarni ajratib ko‘rsatish mumkin bo‘ladi.


II.BOB. O‘smirlik davrida "men" obrazining xususiyatlarini o‘rganish.
2.1. O`smirlik davrida o`smirning turli ijtimоiy psiхоlоgik оmillarni o`zlashtirishi va shakllanishi.
O‘smirlikning asosiy mazmuni uning bolalikdan kattalikka o‘tishidir. Rivojlanishning barcha jabhalari sifat jihatidan qayta qurishga uchraydi, yangi psixologik shakllanishlar vujudga keladi va shakllanadi. Ushbu transformatsiya jarayoni o‘smir bolalarning barcha asosiy shaxsiy xususiyatlarini va, demak, ular bilan ishlashning o‘ziga xos xususiyatlarini belgilaydi. Agar kichik yoshdagi o‘quvchining etakchi faoliyati tarbiyaviy bo‘lsa va u bilan aqliy rivojlanishidagi sezilarli o‘zgarishlar bog‘liq bo‘lsa, o‘smirda asosiy rol boshqalar bilan o‘rnatilgan munosabatlar tizimiga tegishli bo‘ladi.Bu ijtimoiy muhit bilan munosabatlar tizimi uning aqliy rivojlanish yo‘nalishini belgilaydi.
O‘ziga xos ijtimoiy sharoitlar, madaniyat, bolalar tarbiyasida mavjud bo‘lgan an'analarga qarab, bu o‘tish davri turli xil mazmun va turli xil davomiylikka ega bo‘lishi mumkin. Hozirgi vaqtda mamlakatimiz sharoitida bu rivojlanish davri taxminan 10-11 yoshdan 14-15 yoshgacha bo‘lgan yoshni qamrab oladi va umuman maktabning o‘rta sinfidagi bolalarning ta'lim-tarbiyasiga to‘g‘ri keladi.
O‘smirlik davrining ijtimoiy-psixologik xususiyatlari. O‘smirlik an'anaviy ravishda ta'lim nuqtai nazaridan eng qiyin hisoblanadi. "Maktabga moslashish" deb ataladigan bolalarning eng ko‘p soni, ya'ni maktabga moslasha olmaydiganlar (bu o‘zini past akademik ko‘rsatkichlar, yomon intizom, kattalar va tengdoshlar bilan buzilgan munosabatlar, salbiy ko‘rinishda namoyon bo‘lishi mumkin). shaxsiyat va xulq-atvordagi xususiyatlar, salbiy sub'ektiv tajribalar va boshqalar), o‘rta sinflarga to‘g‘ri keladi. Shunday qilib, V.V.ning so‘zlariga ko‘ra. Groxovskiy, boshqa tadqiqotchilar tomonidan tasdiqlangan, agar quyi sinflarda maktabning moslashuvi 5-8% hollarda sodir bo‘lsa, o‘smirlarda bu 18-20% ni tashkil qiladi.
Yuqori sinflarda, agar ko‘plab "qiyin" bolalar maktabni tark etayotgan bo‘lsa, vaziyat biroz barqarorlashmoqda. O‘smir psixikasining o‘ziga xos xususiyati o‘tish davri davri bilan bog‘liq fiziologik holatga ham ega. O‘smirlik davri intensiv o‘sish, metabolizmning kuchayishi, endokrin bezlar ishining keskin oshishi bilan tavsiflanadi. Bu balog‘atga etish davri va u bilan bog‘liq bo‘lgan barcha organlar va tizimlarning jadal rivojlanishi va qayta tuzilishi. Jinsiy balog‘at yoshining psixologik xususiyatlari bilan bog‘liq: asab tizimining qo‘zg‘aluvchanligi va nisbiy beqarorligi kuchayishi, da'volarning ko‘tarilishi, takabburlikka aylanishi, imkoniyatlarni ortiqcha baholash, o‘ziga ishonch va boshqalar.
Bolaning jinsiy rivojlanishi uning umumiy rivojlanishidan ajralmas va tug‘ilishdan boshlab doimiy ravishda sodir bo‘ladi. Balog‘at yoshi nafaqat biologik, balki ijtimoiy hodisadir. Balog‘atga etish jarayonining o‘zi o‘smirning xulq-atvoriga bilvosita ta'sir qiladi, uning mavjudligining ijtimoiy sharoitlari, masalan, tengdoshlar guruhidagi o‘smirning maqomi, kattalar bilan munosabati va boshqalar orqali.
O‘zining erkak va ayol jinsiga mansubligini tasdiqlab, o‘smir erkak-erkak, erkak-ayolga aylanadi. Bu yanada kengroq va chuqurroq ma'naviy va ijtimoiy kamolotni anglatadi. O‘smirning xulq-atvoriga esa ijtimoiy sharoitlarni o‘zgartirish orqaligina ta’sir ko‘rsatish mumkin. Agar yosh o‘smirlik davrida salbiy harakatlar soni keskin ko‘paysa: itoatsizlik, o‘jarlik, o‘z kamchiliklarini ko‘z-ko‘z qilish, o‘jarlik, keyin katta o‘smirlik davrida ularning soni kamayadi. O‘smirlar yanada muvozanatli bo‘lib, ularning farovonligi yaxshilanadi. "Umuman olganda, bola" sifatida o‘zini o‘zi tasdiqlashning eski usullari yo‘qoladi va jins bilan bog‘liq bo‘lgan yangilari olinadi. O‘smir o‘g‘il-qizlar sifatida tasdiqlangan. Shu munosabat bilan o‘zini va boshqalarni baholashda o‘zgarishlar rejalashtirilgan. Ular tashqi ko‘rinishiga qiziqishadi, chunki. o‘zini-o‘zi tasdiqlovchi omilga aylanadi. Ularning tashqi ko‘rinishi haqida yaxshi xulqli so‘zlarga ham juda sezgir.
Agar o‘smir o‘zining tashqi ko‘rinishiga katta ahamiyat bersa, u holda uyatchanlik paydo bo‘lishi mumkin. O‘z-o‘zini tasdiqlash va ijtimoiy tan olish zarurati o‘smirlarning xulq-atvorini belgilaydi. O‘z voyaga etganlik hissi va uni tan olish zarurati yangi, o‘sib borayotgan bola uchun kattalar va o‘smirlarning bir-biri bilan munosabatlaridagi huquqlari muammosini keltirib chiqaradi. O‘smir, yangi huquqlarni talab qilib, o‘zinikini kengaytirishga va kattalarda ularni cheklashga harakat qiladi; o‘zini qadrlash tuyg‘usi yuqori bo‘lib, u o‘zini bostirib bo‘lmaydigan, kamsitib bo‘lmaydigan shaxs sifatida biladi, mustaqilligini cheklovchi talablarga faol qarshilik ko‘rsatadi; vasiylikka, nazoratga qarshilik ko‘rsatadi; shaxsi va insoniy qadr-qimmatini hurmat qilishni, ishonch va mustaqillikni talab qiladi.
Xippi. Ushbu yoshlar harakati o‘tgan asrning 60-yillarida AQShda paydo bo‘lgan. "Gul bolalari" (ommaviy axborot vositalarida hippilarni o‘zlarining mafkurasi va zargarlik buyumlari va gulli naqshli kiyimlarga bo‘lgan muhabbatlari uchun shunday deb atashgan) barcha tirik mavjudotlarga erkin sevgi va muhabbatni targ‘ib qilgan, moddiy qadriyatlarni inkor etgan, urushlar va har qanday zo‘ravonlikka qarshi chiqqan. AQShda 60-yillarning romantik davri va uning jahon madaniyatiga qo‘shgan hissasi hali ham bebahodir. Bu klassik rok (Dors, Janis Joplin) va fantastika va she'riyatga aylangan musiqa.
Bugungi kunda hippilar moddiy narsalarning bebaholigini targ‘ib qiluvchi, nirvana va dam olishga (shu jumladan yumshoq dorilarni qo‘llash orqali) targ‘ib qiluvchi rastamanlar madaniyatiga aylandi. Tashqi ko‘rinishning o‘ziga xosligi braidlar, dreadlocks, qizil-sariq-yashil gullarning ramzlari, ko‘plab zargarlik buyumlari, pirsinglar mavjudligidadir. O‘z joniga qasd qilish tashviqoti yo‘q. Guruhning kayfiyati flegmatik, optimizm elementlari bilan. Shaxslararo o‘zaro munosabatlarga kelsak, ko‘pincha submadaniyatdagi munosabatlar do‘stona, behayolik targ‘ib qilinadi. Boshqa submadaniyatlarga nisbatan ular ancha befarq.
Panks. 70-yillarda Angliyada pankslar. Intellektual hippilardan farqli o‘laroq, ushbu submadaniyat vakillari uchun mafkura bilan shug‘ullanish tobora qiyinlashib bormoqda. Ko‘rinishidan, chunki, mohiyatan, pank - bu harakat emas, balki biror narsani ifodalash shakli. Birinchi taniqli pank guruhi Angliya qirolichasini haqoratlagan qo‘shiqni ijro etishi bilan mashhur bo‘lgan English Sex Pistols edi - pank qo‘shig‘i Bukingem saroyi ro‘parasida ijro etilgan. Provokatsion kiyim-kechak, anti-ijtimoiy xatti-harakatlar, har qanday axloqiy me'yorlarni rad etish - bularning barchasi "jinsiy to‘pponcha" ni (atigi 2 yil davom etgan) rok musiqasi va ko‘plab izdoshlari tarixida o‘z o‘rnini bo‘lishini ta'minladi. Pank-rokni yuqori she'riyat darajasiga ko‘tarishga muvaffaq bo‘lgan eng mashhur va iste'dodli sovet pankasi Yegor Letovdir. Endi mamlakatimizdagi panklar g‘alati va ko‘p sonli yoshlar toifasi bo‘lib, "Naive" yoki "Korol i Shut" kabi mahalliy pank-guruhlarning tobora ko‘proq muxlislari. Ular charm kurtkalar va irokez kiyishadi. O‘z joniga qasd qilishga bo‘lgan munosabatga kelsak, bu noaniq.
Pank. Musiqachilari misoliga nazar tashlasak, ularning ko‘pchiligi noma’lum sabablarga ko‘ra yoki o‘z joniga qasd qilib (Yanka Diagileva, Kurt Kobeyn, Jan Sagadeev) vafot etganini ko‘rish qiyin emas. Bundan tashqari, panklar ko‘p miqdorda spirtli ichimliklar va giyohvand moddalarni iste'mol qilish orqali tanani asta-sekin o‘ldirishni mamnuniyat bilan qabul qilishadi. Submadaniyat ichida yashirin tajovuz mavjud, faoliyat aniq halokatli xususiyatga ega. O‘z mohiyatiga ko‘ra, punklar jamiyatning barcha axloqiy va madaniy asoslarini yo‘q qilishni xohlaydigan anarxistlardir. Pankslar osongina axlat tashlaydi, mulkka zarar etkazishi, janjal qilishi, giyohvand moddalar va spirtli ichimliklarni iste'mol qilishi mumkin. Bu radikal va tajovuzkor submadaniyat.
Emo. Eng sirli bahsli va ko‘p sonli guruh. Emoning musiqiy uslubi 80-yillarning o‘rtalarida paydo bo‘lgan deb ishoniladi va barchasi bir xil pankdan kelib chiqqan. Asosiy farq shundaki, punk musiqasi siyosiylashtirilgan, mafkuraviy va tajovuzkor edi. Emo qo‘shiqlari sevgi, qo‘rquv, tajribalar haqida - umuman, his-tuyg‘ular haqida edi. Shuning uchun ismning o‘zi. Emo kiyim uslubi ancha keyinroq - 2000-yillarda shakllangan. Va shundan keyin emo harakati dunyoning deyarli barcha mamlakatlariga va hayotning barcha sohalariga kirib bordi. Emo - bu bo‘yalgan qora sochlari va uzun yirtiq portlashlari bo‘lgan yoshlar. Ular qora va zaharli pushti kiyimlarni afzal ko‘radilar. Ko‘pincha emoning ko‘rinishi pirsing va dahshatli bo‘yanish bilan bezatilgan. Va ular o‘z kiyimlarini multfilm qahramonlari bilan nishonlar bilan bezashadi. Emo - bu she'r yozadigan, Internetda hayot kechiradigan (u erda ular ruhiy tushkunlik haqida gapiradigan) va spirtli ichimliklar va giyohvand moddalarni iste'mol qilmaydigan yoshlardir. Va emo har qanday sababga ko‘ra yig‘lab yuborishi mumkin.
Emoning asosiy g‘oyasi - his-tuyg‘ularingizni yashirish emas. Ushbu submadaniyat bir qator janjallarni keltirib chiqardi, chunki u o‘smirlarning o‘z joniga qasd qilishni targ‘ib qiladi, deb ishoniladi. submadaniyat vakillarining hissiy reaktsiyasi aniq depressiv xususiyatga ega, so‘zlar, ramzlar, tasvirlar o‘limga, baxtsiz sevgiga, rad etishga, umidsizlikka bag‘ishlangan. “Yashashdan charchadim”, “Men hayotdan nafratlanaman”, “Men o‘lishni xohlayman” iboralari tez-tez talaffuz qilinadi. Va ular bo‘sh emas. Statistik ma'lumotlar shuni ko‘rsatadiki, 2000-yillarning boshidan boshlab slavyan mamlakatlarida keng tarqalgan emo subkulturasidan so‘ng o‘smirlar o‘z joniga qasd qilish foizi oshgan. Ko‘pincha bu submadaniyat vakillarining o‘z joniga qasd qilishlari edi. Shaxslararo munosabatlar juda yaqin.
Emo o‘zlarini jamiyat tomonidan rad etilgan deb hisoblaydi va shuning uchun submadaniyat ichida do‘st topadi. Ular madaniy me'yorlarga qarshi norozilik bildiradilar, lekin ular tajovuzkorlik ko‘rsatishga moyil emaslar. Ular atrofdagi dunyoga va madaniyat ichidagi odamlarga o‘zlarining barcha noroziliklarini bildiradilar.