Udk axmadova umidaxon shavkayt qizi publisistik uslubda perifrazalar

   

   

     Tabiiyki,  bu  hol  perifrazalarni 

til  perifrazalari

  va 

nutq  perifrazalari

ga 

ajratishni taqozo etadi. Bu asa perifrazalar tadqiqiga oid yangi ilmiy yo„nalishning 

yuzaga  kelganligidan  dalolat  beradi.  Masalan,  maqsud  Shayxzoda  qalamiga 

mansub Hazrat Alisher Navoiyni xarakterlaydigan 

g„azal mulkining sulton, o„zbek 

tilining asoschisi 

perifrazasi bugungi kunda til mulkiga aylandi, lekin uning 

diyor 

surati – xarita, ilm pasporti – diplom 

perifrazalari til birligi bo„la olmaydi.  

     Perifrazaga  taalluqli  hal  qilinishi  lozim  bo„lgan  masalalardan  yana  biri 

umumfilologik  mazkur  hodisani  yagona  atama  bilan  atash  masalasi  bo„lib 

hisoblanadi.  Tilshunoslikda  ham,  adabiyotshunoslikda  ham  u  yagona  ko„rinishga 

---

 

16 

ega  emasligiga  guvoh  bo„lyapmiz.  U  goh  parafraza  (parafraz),  goh  perifraza 

(perifraz) tarzida qo„llanib kelinmoqda. Yana eng ahamiyatli tomoni ikkalasi ham 

bir narsa ekanligi adabiyotlarda o„z tasdig„ini topgan. 

     Shuni  ta‟kidlash  joizki,  perifraza  fikrga  aniqlik  kiritadi,  tasvir  predmetining 

ayrim  xususiyatlarini  ta‟kidlaydi.  Bundan  tashqari  sof  uslubiy  vazifani  bajaradi, 

ko„pincha  tasvirdagi  bir  xillikdan  qutqaradi,  takrorning  kamroq  bo„lishini 

ta‟minlaydi.  Masalan, 

ushbu  maqola  muallifi,  “O„tkan  kunlar”  romanining 

muallifi, o„zbek adabiy tilining asoschisi, baxt va shodlik kuychisi

 tarzida. Bunday 

perifrazalar  tasvir  obyektining  belgi  xususiyatlarini  aniqlab  kelish  nuqtayi 

nazaridan  ham  yetuklikka  erishadi.  Perifrazalar  nominativlikni  o„z  zimmasiga 

olishi  bilan  birgalikda  tasvir  rang-barangligini  ta‟minlaydi  va  nutq  predmetini 

baholaydi.  Badiiy  ifoda  sifatida  yuzaga  kelgan  perifrazalarga  voqelikni  estetik 

o„zlashtirish  usullardan  biri  sifatida  qarash  mumkin.  Shu  jihatlari  bilan  perifraza 

badiiy  ifoda  vositalari  –  metafora,  o„xshatish,  metaforik  epitet  kabi  bir  vaqtning 

o„zida  nutq  predmetiga  nisbatan  so„zlovchining  munosabatini  ham  aks  ettiradi. 

Boshqacha  aytganda,  ular  ikkilamchi  nomlanishning  bir  turi  bo„lib,  ham 

nominativ, ham estetik ma‟no tashiydi. Perifraza subyektiv qarash mahsuli sifatida 

paydo bo„ladi, ammo bu subyektivlik predmetlarda mavjud obyektiv xususiyatlarni 

aks  ettirgani  uchun  obyektivlikni  inkor  etmaydi.  Bu  hol  perifrazalarning  nutqiy 

shtamplarga aylanib, publitsistika va matbuot, radio va teleko„rsatuvlar tilida keng 

qo„llanib,  ko„pincha,  tilning  ham  nominativ,  ham  badiiy  ifoda  vositasi  sifatida 

qaror topishini ta‟minlaydi. 

     Perifraza tipidagi birliklarning yuzaga kelishida obyektiv va subyektiv omillarni 

farqlash  zarur.  Chunki  obyektiv  omil  –  voqelikda  yangi,  hali  o„z  nomiga  ega 

bo„lmagan  narsa-hodisani  nomlash  hisoblanadi.  Subyektiv  omil  ta‟sirida  o„z 

nomiga  ega  bo„lgan  predmet  ifoda  talabi  bilan  qayta  yoki  ikkinchi  marta 

nomlanadi.  Shu  nuqtayi  nazardan  perifraza  ikkilamchi  nomlash  mahsuli  sifatida 

subyektiv omil ta‟sirida yuzaga keladi.  

     Perifrazalarning yuzaga kelishi o„rganilar ekan, bu borada psixo-lingvistik omil 

– tasavvurning rolini ham ta‟kidlab o„tish lozim. Ongning zarur elementi bo„lgan 

---

 

17 

tasavvur  tushunchalarning  ma‟no  va  ayni  vaqtda  ongga  predmetlarning  hissiy 

obrazlari  bilan  erkin  ravishda  ish  ko„rish  imkonini  beradi.  Tasavvurning  bir 

vaqtning  o„zida  hozirga  ham,  o„tmishga  ham,  kelajakka  ham  taalluqli  bo„lishi 

mumkinligi  uning  xotira  va  xayol  ko„rinishida  namoyon  bo„lishiga  olib  keladi. 

“Perifrazaning yuzaga kelishida xotira tasavvuri bilan xayol tasavvurining ishtiroki 

kuzatiladi”  [39,  34].  Ushbu  keltirilgan  fikrlarni  asoslaymiz.  Bu  holni