Учебное пособие по религиоведению написано коллективом преподавателей и уче

Католицизм в России.
Древняя Русь еще в X в. поддерживала 
связи со Святым престолом, а в ХI–ХII вв., в силу возросших хозяйс-
твенных связей, во многих русских городах появляются католические 
общины, которые свободно строят храмы (например, в Новгороде их 
было сразу два — Св. Николая и Св. Петра), их члены часто поступают 
на службу к князьям, вступают в браки с православными. Ситуация 
резко меняется с начала XIII в., когда после захвата Константинополя 
крестоносцами в 1204 г. реально осознается разделение церквей, а та-
таро-монгольское нашествие и завоевание Византии турками надолго 
оторвало православные народы, в том числе и русский, от Западной 
Европы. Отношение к католической церкви вплоть до конца XVII в. 
было резко негативным, только в самом конце столетия в Москве для 
жителей иностранной слободы была построена небольшая деревянная 
церковь.
Коренной перелом в отношении к Католической церкви произо-
шел в России в царствование Петра Великого (1682–1725). Начавший 
реформы всего государственного и общественного устройства стра-
ны, он открыл иностранцам, среди которых было много католиков, 
широкий доступ на русскую службу. В царствование Петра Великого, 
а затем Екатерины Великой (1762–1796) утвердились сохранившиеся 
до 1917 г. основные принципы отношения российских властей к като-
ликам (они распространялись и на представителей других конфессий, 
кроме иудаизма и тех христианских направлений, которые считались 
сектантскими). Последователи разрешенных конфессий имели право 
свободного исповедания своей религии, при условии политической 
лояльности и отказа от миссионерской деятельности среди православ-
ных россиян (для последних переход в другую религию был уголовно 
наказуемым преступлением). Межконфессиональные браки с пред-
ставителями других христианских направлений признавались закон-

---