Учебное пособие для вузов в. А. Сластенин И. Ф. Исаев Е. Н. Шиянов общая педагогика п од р е д а кц и е й В. А. Сластенина

Глава 9
СОДЕРЖАНИЕ ОБРАЗОВАНИЯ КАК ОСНОВА
БАЗОВОЙ КУЛЬТУРЫ ЛИЧНОСТИ
§1. Сущность содержания образования и его
исторический характер
‘ В процессе обучения реализуется содержание образования, 
которое выступает одним из основных средств и факторов разви­
ти я личности. Оно представляет собой особый «разрез» образова­
ния, абстрагированный от технологии.
В традиционной педагогике, ориентированной на реализа­
ц и ю преимущественно образовательных функций школы, содер­
жание образования определяется как совокупность системати­
зированных знаний, умений и навыков, взглядов и убеждений, 
а также определенный уровень развития познавательных сил 
и практической подготовки, достигнутые в результате учебно- 
воспитательной работы. Это так называемый 
знаниево-ориенти- 
рова нны й подход
к определению сущности содержания образо­
вания.
При таком подходе в центре внимания находятся знания как 
результаты духовного богатства человечества, накопленного в про­
цессе поисков и исторического опыта. Знания, конечно, важные 
социальные ценности, поэтому и знаниево-ориентированное содер­
жание образования имеет безусловное значение. Оно способствует 
социализации индивида, вхождению человека в социум. С этой 
точки зрения такое содержание образования является жизнеобес­
печивающей системой.
Однако при знаниево-ориентированном подходе к содержанию 
образования знания являются абсолютной ценностью и заслоня­
ю т собой самого человека. Это приводит к идеологизации и регла­
ментации научного ядра знаний, их академизму, ориентации со­
держания образования на среднего ученика и к другим негатив­
ны м последствиям.
204

---

В последнее десятилетие в свете идеи гуманизации образования 
все более утверждается 
личностно ориентированный подход
к вы­
явлению сущности содержания образования. Этот подход нашел 
отражение в работах И.Я. Лернера и М.Н. Скаткина, B.C. Леднева, 
Б.М. Бим-Бада и А.В. Петровского.
Так, И.Я. Лернер и М.Н. Скаткин под содержанием образова­
ния понимают педагогически адаптированную систему знаний, 
навыков и умений, опыта творческой деятельности и опыта эмо­
ционально-волевого отношения, усвоение которой призвано обес­
печить формирование всесторонне развитой личности, подготов­
ленной к воспроизведению (сохранению) и развитию материаль­
ной и духовной культуры общества.
B.C. Леднев считает, что содержание образования — это со­
держание процесса прогрессивных изменений свойств и качеств 
личности, необходимым условием которого является особым об­
разом организованная деятельность. В этой связи оно выступает 
как содержание триединого целостного процесса образования лич­
ности: усвоения опыта, воспитания и развития.
По мнению Б.М. Бим-Бада и А.В. Петровского, подлежащее 
усвоению учащимися содержание образования, определяя разви­
тие личности, является частью социально-культурного опыта, ото­
бранного в соответствии с целями и процессуальными аспектами 
обучения. Культура как спрессованный опыт тысячелетий, пере­
даваемый и осваиваемый в процессе обучения, включает в себя 
культуру поведения, общения, чувств, мышления и практической 
конструктивной деятельности.
С культурно-содержательной точки зрения образование пред­
ставляет собой вид духовной рекапитуляции: «Двигаясь по тому 
же самому пути, по которому человечество достигает совершен­
ства, должен пройти каждый человек, рано или поздно» (Э. Лес­
синг). «Молодость всегда должна начинаться издалека и, подобно 
отдельному человеку, пройти через эпохи мировой культуры» 
(И.В. Гете).
Школа призвана помочь ребенку наиболее безболезненно вой­
ти в сложный мир человеческого социума через культуру. Я. Кор- 
чак отмечал, что «ребенок в этом мире иностранец; он не знает 
названия городов, направления улиц; ему необходим гид, который 
вежливо ответит на все его вопросы; уважайте его незнание». Иг­
норирование этого, недооценка в учебных планах и программах, 
курс на нивелировку детей в реальном учебном процессе не могут 
быть признаками современного содержания образования, которое 
имеет стратегической целью развитие личности, субъективности 
человека.
205

---

Итак, при личностно ориентированном подходе к определе­
нию сущности содержания образования абсолютной ценностью 
являются не отчужденные от личности знания, а сам человек. 
Такой подход обеспечивает свободу выбора содержания образо­
вания с целью удовлетворения образовательных, духовных, 
культурных и жизненных потребностей личности, гуманное 
отношение к развивающейся личности, становление ее индиви­
дуальности и возможности самореализации в культурно-обра- 
зовательном пространстве.
Традиционная педагогика признавала фактически лишь соци­
альную сущность человека, из которой следовало, что целью обра­
зования является формирование социально значимых качеств, раз­
витие человека как члена общества. Осуществляя образование, пе­
дагоги стремятся человека природного как можно быстрее сделать 
человеком социальным. Но между природой и социумом лежит 
культура, объединяющая и помогающая разрешить противоречие 
между природным и социальным началами в человеке. Поэтому 
вхождение ребенка в социальную жизнь должно осуществляться 
через культуру. Человек обретает свою духовную сущность, стано­
вится частью человечества, постигая культуру и творя ее. Культур­
ная сущность человека является системообразующим компонентом 
его целостности (Е.В. Бондаревская).
В соответствии со сказанным личностно ориентированное 
содержание образования направлено на развитие природных осо­
бенностей человека (здоровья, способности мыслить, чувствовать, 
действовать), его социальных свойств (быть гражданином, семья­
нином, тружеником) и свойств субъекта культуры (гуманности, 
духовности). При этом развитие и природных, и социальных, 
и культурных начал осуществляется в контексте содержания 
образования, имеющего общечеловеческую, национальную и ре­
гиональную ценность.
Содержание образования имеет исторический характер, по­
скольку оно определяется целями и задачами образования на том 
или ином этапе развития общества. Это означает, что оно изменя­
ется под влиянием требований жизни, производства и уровня раз­
вития научного знания.
Образование как социальное явление возникло из прагматичес­
кой проблемности людей в знаниях, которые были необходимы для 
обеспечения их жизнедеятельности. Накопление и углубление зна­
ний, рост образованности общества привели к появлению культу­
рологической функции знания, связанного с представлениями
о вселенной, человеке, искусстве и др. Именно эти две тенденции 
(прагматическая и культурологическая) определили направления
206

---

в отборе содержания образования в различных цивилизациях. Нуж­
но отметить, что на него оказывали влияние и социальные факто­
ры, связанные с расслоением общества. Господствующие классы 
присвоили себе монополию на общекультурные и развивающие зна­
ния. Основные же слои населения получали лишь знания, необхо­
димые для повседневной жизни и практической деятельности.
В эпоху Возрождения и в XVIII—X IX вв. в связи с утвержде­
нием идей гуманизма появляются концепции целостного разви­
тия личности и делаются попытки их реализации. Это подтверж­
дают «Школа радости» В. де Фельтре, в которой ребенку предос­
тавлялась возможность свободного физического и умственного 
развития, теория свободного воспитания Ж .Ж . Руссо, предлагав­
шего в развитии ребенка следовать за спонтанными проявления­
ми его совершенной природы, идея И.Г. Песталоцци о полном раз­
витии всех сущностных сил формирующегося человека путем вов­
лечения их в активную жизнедеятельность. Эти прогрессивные 
идеи явились теоретическим обоснованием таких течений в педа­
гогике, как «новые школы» во Франции, Швейцарии, элитарные 
школы в США, Германии, Австрии, связывающих образование 
и воспитание ребенка с природой, свободным развитием, есте­
ственными, типа семейных, отношениями между детьми и взрос­
лыми. Постепенно в ходе всемирно-исторического развития идея 
развития целостной человеческой личности, возвращения челове­
ка к самому себе, имеющая общечеловеческий смысл и общечело­
веческую ценность, становится доминирующей и определяет со­
держание современного образования.