Учебно-методическое пособие разработано в помощь преподавателям для подготовки лекционного курса по дисциплине «Средневековая литература мусуль- манского мира»

Контрольные вопросы:
1. Низами и его место в истории персидской литературы.
2. Жанр пятерицы и его развитие Низами.
3. Состав «Пятерицы» Низами.
4. Духовное и светское в поэзии Низами.
Базовая литература:
Ардашникова А. Н., Рейснер М.
История литературы Ирана 
в Средние века (IX–XVII вв.). М., 2010.
Бертельс Е. Э.
Низами и Фузули // Избранные труды. Т. 2. М., 
1962.
Низами.
Лайли и Маджнун / введ., пер. с перс. и коммент. 
Н. Ю. Чалисовой, М. А. Русанова. М., 2008.
Низами Ганджави.
Лайли и Маджнун. Критическое издание тек-
ста. М.: Наука. 1965. (Памятники литературы народов Вос-
тока. Тексты. Большая серия. 17).
Низами.
Пять поэм. М., 1988.
Тамимдари Ахмад.
История персидской литературы. СПб., 
2007.

---

СП
бГ
У
76
77
Средневековая литература мусульманского мира
Раздел Предисловие II. Предисловие Персидская Предисловие литература Предисловие
Дополнительная литература:
Алиев Г. Ю.
Темы и сюжеты Низами в литературах народов Вос-
тока. М., 1985.
Бертельс А. Е.
Низами // Низами. Пять поэм. М., 1988. С. 3–16.
Лекция 26. Иракский стиль
персидской поэзии.
Творчество
Джалаль-ад-Дина Мухаммеда Руми
Иракский стиль был преобладающим
 
стилем персидской 
поэзии в XIII–XV вв., т. е. в монгольскую и послемонгольскую 
эпоху. Смещение центра литературной жизни из Хорасана 
в западную часть Ирана – неарабский Ирак. Стилю присущи 
лексические особенности (заимствования из арабского, тюрк-
ского и монгольского языков, утрата архаичной лексики), бла-
гозвучные размеры, поэтические тропы и украшения, тяготение 
к иносказаниям и аллегориям. Для него характерны аллюзии на 
айяты и хадисы, арабские предания и притчи, использование 
суфийской терминологии и образности. К этой стилистической 
школе принадлежат такие поэты Ирана, как Аттар, Руми, Саади 
и Хафиз, а также Фахр ад-Дин Ираки (ум. 1281), Амир Хосров 
Дехлеви (ум. 1324) и Хасан Дихлави (ум. 1375). Главные жанры 
поэтов иракского стиля – маснави и газель. Джалаль ад-Дин Руми 
(ум. 1273), основатель суфийского братства 
маулавийа,
довел до 
совершенства религиозно-мистическую газель. Новаторство 
Руми проявилось в сближении поэзии (через внутренний ритм) 
с экстатическими дарвишескими обрядами и музыкой (газели 
Руми обычно писались специально для радений). Главное созда-
ние Руми – «Поэма о скрытом смысле». Это мистико-дидактиче-
ская поэма в шести частях, излагающая учение суфизма с помо-
щью притч (заимствованных из «Калилы и Димны», а также из 
сочинений Ибн Сины, Сана
ʼ
и, Низами и Аттара). Притчи иллю-
стрируют теоретические положения по схеме: тезис (мистический 
постулат) – подтверждение (айят, хадис) – перевод-комментарий 
последнего – иллюстративный пример (рассказ, притча) – вывод-
сентенция. Иногда притча меняется местами с айятом (хадисом), 
который служит ее подтверждением.