Учебно-методическое пособие разработано в помощь преподавателям для подготовки лекционного курса по дисциплине «Средневековая литература мусуль- манского мира»

Базовая литература:
Ардашникова А. Н., Рейснер М.
История литературы Ирана 
в Средние века (IX–XVII вв.). М., 2010.
Омар Хайям.
Рубаи: пер. с перс.-тадж. / вступ. ст. З. Н. Ворожей-
киной и А. Ш. Шахвердова; сост. и примеч. А. Ш. Шахвер-
дова. Л., 1986. (Библиотека поэта. Большая серия. Изд. 3-е).
Тамимдари Ахмад.
История персидской литературы. СПб., 
2007.
Дополнительная литература:
Козмоян А. К.
Рубаи в классической поэзии на фарси (X–XII вв.) 
Ереван, 1981.
Омар Хайям.
Рубайят. Сопоставление переводов / Р. Ш. Малко-
вич. СПб., 2012.
Лекция 24. Суфийская поэзия.
Санаʼи и Аттар
Распространение суфизма, перенос центра власти из Хора-
сана в Ирак, сокращение сферы панегирической поэзии, обра-
щение поэтов к форме газели (Хакани, Анвари) и маснави. Воз-
никновение классической суфийской газели (
арифана
). Сана’и 
(ум. 1150) – переворот в литературе, связанный с введением в нее 
суфизма, проповедь дарвишеского аскетизма, замена адресата 
лирики (реальной земной возлюбленной – небесным Возлюблен-
ным), развитие назидательно-мистической литературы (маснави 
«Сад истины»). Насыщение газели суфийской терминологией, 
использование внешних образов и выражений из сферы любов-
ной лирики, создание профанного и возвышенного уровней сти-
хотворения. Зарождение иракского стиля персидской поэзии, 
особенности стиля – усложненность, обилие арабской лексики, 
игра слов, иносказательность. 
Великий поэт 
Аттар (ум. 1229). 
В иракском стиле им созданы несколько маснави мистического 
содержания, а также сборник рубаи «Мухтар-нама». Простой, 
разговорный стиль изложения в расчете на обыкновенного слу-
шателя (проповедь суфизма). Маснави «Логика птиц» – образец 
иносказательной литературы мистического направления; мисти-
ческое содержание скрыто за внешним повествованием (рассказы 
и притчи, поясняющие суфийскую мысль; обращение к живот-
ным для аллегорического изображения людей). Газели Аттара: 
любовные (
ашикана
), мистические (
арифана
)
 
и дарвишеские 
(
каландарана
), появление в них новых тем (показное безбожие 
или склонность к христианству, культ вина, безудержного веселья 
и пьянства), связанных с зашифровкой суфийского содержания 
стихотворений. Символизм газелей Аттара.