Содержание процесса воспитания
Под содержанием воспитания понимают систему знаний, убеждений, навыков, качеств и черт личности, устойчивых привычек поведения, которыми должны овладеть учащиеся в соответствии с поставленными целями и задачами.
Основополагающие идеи содержания воспитания
1. Реализм целей воспитания.
2. Совместная деятельность воспитанников и воспитателей..
3. Самоопределение воспитанника.
4. Личностная направленность воспитания.
5. Добровольность.
6. Коллективная направленность.
Виды воспитания
Наиболее обобщенная классификация включает в себя умственное, нравственное, трудовое, физическое воспитание.
В зависимости от различных направлений воспитательной работы в образовательных учреждениях выделяют
1) гражданское,
2) политическое,
3) нравственное,
4) эстетическое,
5) трудовое, 6) физическое, 7) правовое, 8) экологическое, 9) экономическое воспитание.
По институциональному признаку воспитание классифицируют:
семейное
религиозное
социальное (в узком смысле)
дизсоциальное (асоциальное)
коррекционное
Современные концепции воспитания
Понятие «личность» характеризует общественную сущность человека и обозначает совокупность его социальных свойств и качеств, которые он вырабатывает у себя прижизненно
В общем развитии человека обычно наблюдаются две взаимосвязанные линии –
1) биологическая
2) социальная.
Точки зрения на понятие «личность»
Психолог С.Л. Рубинштейн писал, что личность характеризуется таким уровнем психического развития, который позволяет ей сознательно управлять собственным поведением и деятельностью.
К числу важнейших характеристик личности относят:
1) разумность,
2) ответственность,
3) свободу,
4) личное достоинство,
5) индивидуальность.
В процессе теоретического обоснования и объяснения природы воспитания выделяют три основные парадигмы, представляющие определенное отношение к социальным и биологическим детерминантам.
Парадигма социального воспитания (П. Бурдье, Ж. Капель, Л. Кро, Ж. Фурастье) ориентируется на приоритет социума в воспитании человека. Ее сторонники предлагают корректировать наследственность с помощью формирования соответствующего социокультурного мира воспитуемого.
Сторонники второй, биопсихологической парадигмы (Р. Галь, А. Медичи, Г. Миаларе, К. Роджерс, А. Фабр) признают важность взаимодействия человека с социокультурным миром и одновременно отстаивают независимость индивида от влияний на него.
Третья парадигма акцентирует внимание на диалектической взаимозависимости социальной и биологической, психологической и наследственной составляющих в процессе воспитания (3. И. Васильева, Л. И. Новикова, А. С. Макаренко, В. А. Сухомлинский).
Do'stlaringiz bilan baham: |