Убайдулла-наме вступление во имя аллаха милостивого и милосердного! /1б

О ВЗЯТИИ СЧАСТЛИВЫМ, ВСПОМОЩЕСТВУЕМЫМ [БОГОМ] ГОСУДАРЕМ 
КРЕПОСТИ БАЛХА, — ДА СОХРАНИТ ЕЕ АЛЛАХ ОТ НЕСЧАСТЬЯ И БЕД! — В 
МЕСЯЦЕ ЗИЛХИДЖЖЭ 1118 СООТВЕТСТВУЮЩЕГО ГОДУ МЫШИ 
139
 

---

/86а/ За истекшее время [многие] прежние государи имели [сильное] желание 
овладеть Балхом и потратили на это много средств и издержали [целые] богатства мира 
для осуществления подобного желания, но совершенно не достигли своей цели. Хвала 
аллаху и благодарение, что 
[99]
ныне достославное покорение Балха осуществилось в 
теперешнее правление величественного, как небесное солнце, государя, достоинством л 
счастьем подобного Джемшиду, монарха, владеющего Ираном и Тураном, венценосного 
повелителя Рума и Хорасана, осуществившего это предприятие согласно святому стиху 
Корана: *подлинно, мы помогли тебе покорить верным покорением 
140
. 
Суть дела заключалась в следующем. Когда Муким Мухаммед Султан сын 
Искендер султана, сын Субхан-кули хана был назначен управлять Балхскою областью, он 
по своему скудоумию проявил непокорность, в смысле неповиновения миродержавному 
государю. Проклятый Махмуд [бий аталык], чья мерзкая внешность и гнусный вид стал 
для всех “притчей во языцех”, по злобе души пожелал /86б/ увековечить на страницах 
истории свое бесчестье и до дня страшного суда стать мишенью для стрел проклятья всех 
людей. Что касается [правителя Балха, Муким ] султана, который был любителем 
плотских удовольствий, то, считая себя свободным от того [завета], что чувственные 
наслаждения в течение часа влекут за собою длительные страдания 
141
, он посягал на 
тюркских и таджикских мальчиков и девиц, как ближних, так и дальних районов в такой 
мере, что для него ничто уже больше не имело в этом смысле преград; он [совершенно] 
уклонился от [забот] о казне, государстве и войске. Махмуд [бий аталык] счел 
[достаточным] предлогом подобные неподобающие поступки правителя для оказания ему 
противодействия. Под предлогом, что ржавчина огорчения появилась на блестящем 
сердце султана по его, Махмуда, вине, то она должна быть очищена полировкою верности 
и преданности [Муким султану]. 
Стихи: 
О ты, с кем союз есть союз друзей [лишь] при начале пути через [опасный] мост!
Из любви к тебе родилась злоба, а из уважения к тебе [возникло] презрение!
Полна блеска пустая, как у барабана, средина [твоя], 
О, воскресный день, ты подобен однодневной свече, /87а/ подобен [скоро преходящей] розе.
[Махмуд бий], основываясь на вышесказанном, послал к [Муким] 
[100]
султану 
беспутного и неблагодарного Мурад бия. И этот, наделенный дьявольскими качествами, 
человек по сатанинскому наваждению отправил в дорогу злополучного [Муким] султана и 
доставил его к порталу медресе, построенного покойным Субхан-Кули ханом, которое 
было предопределенным местом [смерти Муким] султана. 
Стихи: 
Для всякого, кому [черный] ворон послужит проводником, 
[Ближайшей] станцией будет долина несчастья,
что видно из смысла выражения: и вот был ворон, который руководил путем 
погибели. 
Мать [Муким] султана, опьяневшая от чаши крайнего невежества, потому что у нее 
недоставало ума, [совершенно] не обращала внимания на тиранические поступки сына и 
не препятствовала ему [проявлять свои порочные наклонности]. Теперь, когда у этого 
скорпиона хвост стал существом несчастия и разврата, смысл хадиса: женщины обладают 
недостатком разума и веры и подчинение им порождает раскаяние, как нельзя более 
походил к ее положению. И когда чаша жизни [Муким] султана переполнилась, когда 

---

наслаждение жизнью пришло у /87б/ него к концу и настало время проститься с 
молодостью, эмиры Балха все же не протянули ему руку помощи и сделали вид, что 
ничего не заметили. И теперь, когда эти бесчестные люди, эта своенравная банда не имела 
в себе мужества [поддержать своего правителя, Муким] султану оставалось лишь 
декламировать следующие стихи, соответствующие его положению: 
Стихи: 
Прожил я в этом мире некоторое время;
Много было у меня корон, престолов и наперстников.
Когда же опрокинулся мой трон, дело мое рушилось; 
В это время я окончил свой жизненный путь. 
У судьбы таковы обычаи и правила, 
Чтобы в любовь примешивать злобу. 
И когда этот древний [творец] устроил изогнутый свод неба 
Много вспоминается подобных случаев [вероломства рока]: 
Он, подобно ученику мастера-ремесленника, — плут: 
Он ничего не дарит без того, чтобы не отобрать его обратно. 
Сказавши эти слова, чистый душою государь 
В тот же миг отправился в путь небытия.
Бесстыдный Махмуд, запачкавши свои нечистые руки чистою кровью мученика 
[Муким султана], пресек безжалостным мечем нить