Убайдулла-наме вступление во имя аллаха милостивого и милосердного! /1б

О ТОМ, КАК ЗАНЯЛОСЬ МЯТЕЖНОЕ ВОЙСКО РАСПРЕДЕЛЕНИЕМ 
ДОЛЖНОСТЕЙ И О ТОМ, КАК РАЗГОРЕЛИСЬ ГОЛОВЫ У БУНТОВЩИКОВ К 
ГРАБЕЖУ И ЗАХВАТУ ИМУЩЕСТВА ХОДЖЕЙ ДВОРЦА, МАХРАМОВ И 
ШАГИРДПЕША 
Каллиграф вечности, изображающий царскую монограмму, не вписал в книгу 
жизни никакой твари с вечным существованием; художник, изобразитель образов 
созданий, не начертал на поверхности возможностей ничего иного, как — *всякая вещь 
уничтожается, кроме его естества 
387
; портной из мастерской платья бытия не сшил ни 
одного костюма, не украшенного небытием, а расстилающий ковры во дворце судьбы не 
зажег ни одной свечи красоты, которую не погасил бы порыв ветра несчастья. 
Стихи: 
С тех пор, как судьба стала созидателем этого мира, 
Никто не нашел ни одной веселой розы в саду жизни без шипов огорчения.
/247а/ На лужайке бытия розу жизни
Ранневесеннюю, стойкую против губительных заморозков, никто не нашел. 
[276]
Когда бессовестные эмиры и мятежные жестокие войска, сообразно коранскому 
стиху: *тех, которые убиты на пути аллаха, не считайте мертвыми 
388
, беспричинно убили 
государя, тень аллаха, сделав его мучеником, и достигли своей нечестивой цели, — у них 
исчез из мысли дьявольский страх [перед убитым ханом] и они начали по-своему 
наводить порядок и чинить расправу. Сорок человек из этих негодяев, надвинув до бровей 
чалмы с ядоносным жалом, стали посещать царскую аудиенц-залу. Мир Хусейн джуги, по 
происхождению своему принадлежавший к аймакам, прозывался “преестественным 
плутом”; этот лжец обманом выдал себя за потомка пророка и, считая себя за главу 
[народности] джуги, претендовал на самую первую роль [в государстве]. Этот 
бессовестный, похваляясь своим гнусным деянием и мерзким поступком, [как убийство 
государя], требовал за это поощрения, всячески добиваясь, чтобы его сделали 
шейхулисламом или накибом. [Вообще] каждый из этих еретиков, как ворон или коршун, 
[алчно] искал [себе добычу]; /247б/ [все они], как маленькие зверьки с серебристыми 
хвостиками, виляли своими хвостами; подобно дрофам распускали свои подолы и, 
похваляясь: “мы это сделали, мы то устроили!”, требовали себе награды. Терраса аудиенц-

---

залы [хана], привыкшая к мелодическим голосам соловьев, теперь огласилась каркающим 
вороньем. 
Стихи: 
Я вижу веранду дворца, лишенную светлого месяца;
Я вижу луг, лишенный стройного кипариса.
Вместо чаши с вином [сюда] слепые поставили жаровню с углями;
Вместо звуков цимбал и флейты раздается карканье ворон и воронов.
В том месте, где пребывал государь с подругами-красавицами,
Поселились волки и лисы, нашли приют вороны и галки.
Вместо солнца стали тучи, вместе сахара — яд;
Простой камень заменил собою жемчуг, а колючки — лилии.
Презренный Джавшан, который был источником всего происшедшего, получил 
должность верховного кушбеги и важное отправление дел инака. Перстень Соломонов 
попал [таким образом] в руки сатаны. Своих детей и родственников, наделенных 
дьявольскими свойствами, он сделал исполняющими разные обязанности при государевом 
дворце.