У з б е к и с т о н р е с п у б л и к а с и о лий ва урта м а Х с у с т а ъ л и м ва зи рл и ги

я
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

насидир. Лекин файласуф узи илгари сурган мухим фалсафий 
муаммоларни ривожлантира олмади. Чунки у \аётининг катта 
кисмини ^ишлокда угказганлиги сабабли фаол илмий ва ижти­
моий фаолиятдан четда колган эди. Гегелдан фар нут и уларок, у 
ижтимоий х,аёт ва жахон тарихи тараккиёти хакида фундамен­
там таълимот ярата олмади.
Фейербахнинг жамиятга ва давлатга булган карашларида 
бирёкдамаликка йул куйганлиги сезилиб туради. Шак-шуб- 
Хасиз, файласуфнинг жамият ва давлат туррисидаги таъли- 
мотининг ноизчил булишининг сабаби табиатга булган кдраш- 
ларини жамиятга татбик, эта олмаганлигидадир^ Унинг антро­
пологик фалсафаси факат табиатнинг узини ичига сивдира 
олган, холос. Унинг антропологизми ижтимоий онгнинг пайдо 
булиши ва узгариши сабабларини, ривожланишини жамият- 
дан эмас, аксинча, табиатдан излади хамда ижтимоий борлик, 
табиатга нисбатан иккиламчи, деган хулосага келади. Лекин 
шуни таъкидлаш лозимки, у жамиятни гайритабиий тушу- 
нишдан йирок, булган. У дин инсонларнинг хаётига ва роясига 
зид, сиёсий эркига карши нарса, деб билди. Жамият ва 
жамият аъзоларини худо яратган эмас, аксинча, худони, дин- 
ни инсонларнинг узлари яратган, дейди. Дин инсон мохияти­
ни конкрет инсондан ажратиб, илохийлаштирган, деган фикрга 
келади файласуф.
Табиатдан ташкарида хеч к,андай гайритабиий кучлар йук,. 
Худо ва дин кишиларнинг хаёлий махсулидир. Бирок, шуни 
айтмок, лозимки, Фейербах умрининг охиригача изчил дахрий 
булиб к,олган эмас, чунки у диннинг моддий сабаби ва синфий 
илдизини очиб бера олмади. Унинг динга булган ноизчиллигини 
яна шунда куриш мумкинки, у динни мутлако тугатиш тараф- 
дори булмаган, балки мавжуд анъанавий дин урнига янги дунё- 
вий, мухаббат динини, яъни инсонларни бир-бирига OFa-ини- 
дек, опа-сингилдек мухаббатли булиб яшашга даъват этувчи 
дин хакида фикр-мулохаза юритган. Файласуф хаёл килаётган 
динда худо эмас, аксинча, инсон хукмронлик ролини уйнамори 
лозим. Янги дин инсонлар уртасида ахлок-одобни мустахкам- 
лашга каратилган фалсафий таълимот булмоги зарур. Таажжубли 
жойи шундаки, Фейербах худони инкор этган холда, динни 
сакугаб колишга харакат килди. Динни эътироф этиш, бу демак, 
худони эътироф этиш билан баробардир.
Файласуфнинг диний ва ижтимоий карашлари унинг ахло­
кий карашлари билан чамбарчас богликдир. Файласуфнинг та­
рих фалсафаси ахлок-одоб, жамият хакидаги тасаввурлари би­
лан чамбарчас богликдир. Гарчанд файласуф уз ахлокий таъли- 
мотини инсон билан чамбарчас боглаган булса хам, лекин у 
тасаввур килган инсон конкрет инсон булмай, аксинча жамият- 
дан, ижтимоий хаётдан узилган, ута мавхумлашган, узини узи 
танимайдиган инсон сифатида гавдаланади. Файласуфнинг фик­
рича, кишиларнинг бахт-саодатга интилиши ахлок илмининг 
асосини ташкил этади. Ахлокнинг асосий вазифаси кишилар
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

уртасида, оилада, аёл билан эркак уртасидаги жинсий ало^алар 
асосида якдол ифода этиладиган, бахтга интилишларини узаро 
бир-бири