У з б е к и с т о н р е с п у б л и к а с и о лий ва урта м а Х с у с т а ъ л и м ва зи рл и ги

конвенция- 
га, яъни махсус илмий шартномага асосланади. 
Бу конвенциялар 
нарсаларнинг узини эмас, улар уртасидаги алокдларни урганади. 
«Хак^кат ва тажриба» масаласи урнини «х.ак.ик.ат ва муло\аза 
эгаллайди», тажрибадаги ^одисаларни тушунчалар оркали изох,- 
лаш мумкин булганлиги учун, тушунчаларни тугри мантикий 
ишлатиш масаласи асосий масалага айланди. Табиийки, 
тажри- 
бани сузлар орк,али ифода этиш, вербализация к,илиш масаласи 
кутарилди.
XX асрда тажрибани сузлар, тушунчалар, мул оказал ар орка­
ли ифода этиш, яъни вербализация масаласи катта а\амиятга 
эга булди. Бу масала иккита йуналишда ривожланди. Бу Хайдег­
гер ва Витгенштейн йуналиши эди. Витгенштейн гояларининг 
ривожланишига Бертран Расселнинг мантикий атомизми сабаб 
булди. Мантикий позитивизм асосчилари каторига бир неча 
муаллифларни киритиш мумкин, лекин улар орасида Бертран 
Расселнинг урни ало\ида а^амиятга эга.
Тажрибани сузлар, тушунчалар ва мулох.азалар оркали ифода 
этиш тилнинг тузилиши, уларнинг конструкциясини билишни 
талаб этади. Бу эса тилнинг мантикий тах^лилига олиб келади. 
Лекин тилнинг мантикий та\лили яна сузларни тушунчалар 
оркали ифода этишга олиб келади. Мантикий позитивизм учун 
фалсафанинг асосий предмети тилнинг тах^лилими? Бу та\лил 
жуда чегараланган жидций тилга, яъни факат махсус тушунча- 
ларга асосланган тилга олиб келади. Фалсафанинг тили тор 
доирадаги махсус илмий тилга айланади. Бу тилни купчилик 
одамлар тушунмайди, фалсафа тили мутахассислар тилига айла­
нади. Бертран Расселнинг мантикий атомизми барча сузларни 
лунда, содда, факат тажрибадан келиб чиккан сузларда асос- 
лашни, факат шундай сузлардан фойдаланишни талаб этади. 
Оддий тилнинг сузлари куп маъно билдиради, масалан, бир суз 
^ар хил маъноларни англатиши мумкин. Масалан, «юз» сузи 
иккита маънони англатади — юз сони ва инсоннинг юзини. 
Мантикий позитивизм бундай сузларни куп хилма-хил маъно- 
лар англатишига карши чикиб, янги сузлар туркумини яратади. 
Бу сузлар факат бир маънони англатиши, факат тажрибадан 
келиб чикиши лозим. Маълум давр ичида ер юзида факат усим- 
ликлар ва х,айвонлар яшаган. Бу мушкул вазиятдан чикиб кетиш 
учун Авенариус