|
Столица ханства (XVI—начало XX веков)[править | править код]
Эпоха узбекской династии Шейбанидов[править | править код]
Во время правления Шейбанидов Бухара сначала пребывала в статусе центра одного из уделов, а затем — столицы всего государства, после воцарения Убайдулла-хана (1533—1540) получившего название Бухарское ханство.
В эпоху Шейбанидов в Бухаре были построены десятки новых медресе, мечетей, караван-сараев, торговых куполов.
Для истории, культуры и архитектуры Бухары особое значение имеют 3 хана из этой династии: Убайдулла-хан, Абдулазиз-хан и Абдулла-хан II.
Медресе Мири Араб эпохи Шейбанидов.
По приказу бухарского Убайдулла-хана в дар великому шейху Абдулле Яманий в 1530—1536 годах в Бухаре было построено медресе Мири Араб.
Несмотря на сложную военно-политическую обстановку, большое внимание уделялось развитию науки и культуры. С 1512 года в Бухаре при дворе Убайдуллы жил известный учёный Фазлаллах ибн Рузбихан Исфахани, который в 1514 году написал для Убайдуллы книгу «Сулук ал-мулук» («Правила поведения государей»).
Автограф этого произведения хранится в Рукописном отделе Санкт-Петербургского филиала Института востоковедения РАН.
Ибн Рузбихан утверждал, что Убайдулла с упорством занимался изучением «разного рода наук и знаний, соблюдая религиозные обязанности[22].
Из воспоминаний современников, лично знавших Убайдулла-хана, Бухара — его стольный город — была местом сбора учёных людей, при его жизни достигла такой степени, что напоминала Герат времён Мирза Султан Хусайна.
Во время правления Абдулазиз-хана началась реконструкция города. Особенно хорошо она прослеживается в районе древних базаров Бухары, где была реконструирована мечеть Магоки-Аттари, связанная магистралью с архитектурным ансамблем Токи Саррофон.
Ханака Абдулазиз-хана в комлексе Бахауддина Накшбанда (1540—1550) — это самая большая ханака в мире (периметр основания — 42,5×38 м).
Эпоха Абдулла-хана II[править | править код]
Кош-медресе эпохи Абдулла-хана II.
Город достиг своего расцвета при правлении шейбанида Абдулла-хан II (1557—1598). Абдулла-хан также был покровителем просвещения и меценатом, окружил себя учёными, писателями и летописцами.
Придворные поэты и историки восхваляли его. Среди поэтов 1-е место принадлежало Мушфики — автору хвалебных од, лирических стихотворений и эпиграмм, который также был способным дипломатом.
По поручению Абдулла-хана Мушфики составлял высокопарные надписи для сооружений. Придворный историк Хафиз Таныш составил богатую фактами хронику «Абдулла-наме».
Литература продолжала развиваться на персидском, среднеазиатском тюркском и частично — на арабском языках[23].
По наблюдению академика В.В. Бартольда, «историческая литература при узбеках по качеству и количеству стояла даже выше, чем в прежние века».
Известным выходцем из узбекского племени катаганов был историк XVI века Мухаммед Яр ибн Араб Катаган, написавший произведение «Мусаххир ал-билад» («Покорение стран»). В произведении рассказывается история Шейбанидов, включая эпоху Абдулла-хана.
Город не выходил за пределы своей крепостной стены, построенной в XVI веке, и при этом вмещал в себя более 200 медресе и множество базаров, на которых можно было купить практически всё.
Большое строительство в городе проводили узбекские сановники — в частности, визирь Имамкули-хана Надир диванбеги, который на свои средства построил медресе и ханаку.
Эпоха узбекской династии Аштарханидов[править | править код]
Свой современный облик город приобрёл во времена династий Шейбанидов и Аштарханидов в XVI—XVII веках, когда были построены большинство из его мечетей и медресе, караван-сараев и бань, крепостных стен и ворот, а также крупные архитектурные ансамбли и усыпальницы.
До настоящего времени сохранились стены старинной цитадели, более 140 архитектурных памятников мусульманской эпохи (минарет Пои-Калян XII века, медресе Кукельдаш и Улугбека XI—XVI веков, Ляби-Хауз XVI—XVII веков, мавзолей Исмаила Самани (IX—X веков)).
В сохранившихся памятниках чётко прослеживаются черты местной самобытной архитектурной школы и мастерство бухарских зодчих.
Бухара. Астролябия. XVII век.
Бухара считается одним из священных городов суфизма. В городе пребывали многие великие суфийские святые. Один из самых почитаемых — Бахауддин Накшбанд, мавзолей которого считается среднеазиатской Меккой.
Сюда приезжают верующие из разных мусульманских стран, чтобы попросить исполнения желаний и отвращения грехов. Самая знаменитая часть кладбища Бахауддина носит название «дахмы правителей».
Здесь располагаются захоронения Шайбанидов и Аштарханидов (Джанидов). В южной части комплекса с запада на восток находится дахма Абд Аллах-хана II (1583—1598).
Севернее располагаются дахмы женщин-аштарханидок, Субхан-кули-хана (1680—1702) и Убайдулла-хана II (1702—1711). 3 аштарханидские дахмы были возведены одновременно с Субхан-кули-ханом (1680-1711).
Имамкули-хан (1611—1642) был учеником-мюридом джуйбарского ходжи Таджиддина, который был женат на младшей сестре Имамкули-хана.
На площади Регистон ходжа Таджиддином было построено медресе Дор-уш-Шифо. Это медресе имело медицинскую специализацию, аптеку и лечебное учреждение. В библиотеке этого медресе хранилось 10 000 редкостных книг.
Ежегодно здесь готовилось 800 больших стеклянных сосудов розовой воды и других лекарств, предназначенных для различных заболеваний[24].
Портал медресе Нодир-Диван-Беги.
В 1619—1620 годах на средства дяди Имамкули-хана Надира диван-беги в Бухаре была построена ханака. Она образовала кош с расположенным напротив медресе Нодир-Диван-Беги, который входит в ансамбль Ляби-хауз.
В 1622—1623 годах Надиром диван-беги было построено монументальное здание в качестве караван-сарая, но в дальнейшем оно было переоборудовано в медресе и известно как Медресе Нодир-Диван-Беги.
При правлении Абдулазиз-хана в Бухаре были построены медресе его имени, Медресе Валидаи Абдуллазиз-хана. Он собрал библиотеку из красивых рукописей[25].
Аштарханид Субханкули-хан был автором нескольких произведений по медицине и астрологии. Его произведение по медицине было написано на среднеазиатском тюркском языке.
Один из списков рукописи хранится в библиотеке в Будапеште. Субханкули-хан также увлекался поэзией и писал стихи под псевдонимом Нишони.
Аштарханид Убайдулла-хан II в 1709 году к западу от Бухары (возле ворот Талипач) заложил большой сад (Чарбаг), среди которого построил дворец.
Сад был наполнен разными фруктовыми и декоративными деревьями и цветниками, обнесён высокой стеной. Он получил название Ханабад («построенный ханом»), в нём Убайдулла больше всего любил проводить время[26].
В период правления Убайдуллы-хана II известными историками были Абдуррахман-и Тали и Мир Мухаммед Амин-и Бухари.
В первой половине XVIII века Бухара, как и вся страна, находилась в состоянии экономического кризиса. В 1740 году город оказался во власти иранского шаха Надир-шаха.
Do'stlaringiz bilan baham: | 
