|
должен
быть мёртв
и
хулым».
Традиция формирования корпуса академических философов
из числа партийных функционеров, заложенная Александровым
и Федосеевым, была продолжена в последующие годы. По
всей стране, в том числе и в Узбекистане, возникает когорта
деятелей, которые, заполнив множество кафедр и учреждений,
образовали призванную исполнять предписания партии службу
идеологической полиции. Она, действуя от имени философии,
компрометировала тем самым высшую, благородную и
бескорыстную форму работы человеческого духа.
Усилиями подобного рода псевдофилософов волнами шли
одна за другой кампании проработки «неверных». В 20-е
годы дело ограничивалось созданием всё более сгущавшейся
атмосферы подозрительности по отношению к учёным, взгляды
которых казались сомнительными с точки зрения официально
одобренных. В 40-х годах призванием партийных обладателей
дипломов по философии стало обеспечение сталинской
программы утверждения единовластия и единомыслия во
всех науках. На сей раз решения принимались от имени
самих учёных, как результат борьбы мнений и свободы
критики, якобы развернувшейся в их сообществе. Одна из
концепций возводилась в ранг непогрешимой, всем остальным
инкриминировалась ненаучность и идейная ущербность. Любое
малейшее отступление от указанной теории означало измену
диалектическому материализму, а тем самым и своего рода
идеологическую диверсию в интересах «наших» политических
противников, в ситуации же разгоревшейся в послевоенные
годы холодной войны — «приспешников англо-американских
империалистов».
В научной психологии существует понятие о «мышлении
комплексами», как об одной из примитивных форм умственной
215
деятельности. Обращение к этой форме отличали рассуждения
подавляющего числа участников псевдонаучных дискуссий той
эпохи. Как справедливо отмечает М.Г. Ярошевский, «в комплексе
сливаются в диффузное эмоционально-окрашенное целое
признаки, связь которых лишена рационально продуманного
основания.
Такими
комплексами
были
пронизаны
и
письменные тексты, и устные выступления.
Комплекс
складывался из цепочки: научная концепция - философская
подоплёка — идеологический смысл — прямая политическая
направленность. Одни комплексы оценивались как вредные,
другие несли знак непогрешимости и благонадёжности».
К примеру, на августовской сессии ВАСХНИЛ 1948 г.
подобный знак «непогрешимости» был придан «мичуринской
биологии», апостолом которой стал «народный академик» Т.Д.
Лысенко. Этотэнергичный, напористый, непрерывно клявшийся
в верности диалектико-материалистическому учению и лично
Сталину псевдоученый, дававший обещания в голодные годы
за короткий срок вывести высокоурожайные сорта культурных
растений и решить продовольственную проблему, с тревогой
наблюдал за успехами научной генетики, которая разрушала
все его фантастические выкладки. Положение Лысенко и
его последователей становилось шатким. В июле 1948 г. в
беседе со Сталином он стал жаловаться на якобы имевшуюся
в отношении него травлю и одновременно пообещал за 2—3
года исправить положение в сельском хозяйстве. Поддержка
Сталина, использованная как наивысший аргумент в научном
споре, перетянула чашу весов на сторону Лысенко.
Для
пропаганды своих идей Лысенко использовал имя известного
садовода-любителя,
естествоиспытателя
В.И.
Мичурина,
противопоставляя конкретную «мичуринскую» биологию
будто бы бессмысленной, антинаучной, антидиалектической
генетике, ставящей опыты на мухах — дрозофилах. К
кампании подключились и средства массовой информации.
Журнал «Огонёк» опубликовал большую статью, подписанную
одним из учеников Лысенко — профессором Студитским под
заглавием «Мухолюбы — человеконенавистники». Сознание
216
рядовых людей, не разбиравшихся в тонкостях биологических
дискуссий, было подготовлено к негативному восприятию
генетики и генетиков. Большинство генетиков были уволены
с работы, им запрещалось заниматься исследованиями, к
значительной части были применены репрессивные меры.
Развитие этой отрасли науки было остановлено на многие годы.
Do'stlaringiz bilan baham: |
