Тоталитаризма


Экономическая и историческая науки



Download 5,6 Mb.
Pdf ko'rish
bet48/63
Sana03.07.2022
Hajmi5,6 Mb.
#736891
TuriУчебное пособие
1   ...   44   45   46   47   48   49   50   51   ...   63
Bog'liq
Узбекистан в период колониализма и советского тоталитаризма. Ишанходжаева З.Р

2. Экономическая и историческая науки
Дальнейшей репрессии подверглись экономическая и 
историческая науки. Так, в экономических дисциплинах всё 
было подчинено пропаганде труда Сталина «Экономические 
проблемы социализма в СССР», опубликованного в то 
время, когда он обрушился на экономистов, имевших своё, 
особое мнение по проблемам товарного обращения, товарно- 
денежных отношений: Санина, Ванжера, Ярошенко, обвинив 
их в научном невежестве. Они, по его мнению, не понимали, 
что товарное обращение несовместимо с перспективой 
перехода к коммунизму. В результате на долгие годы торжество 
«антитоварников» 
заморозило 
научные 
экономические 
исследования.
Под полным и безраздельным влиянием сталинского 
«Краткого курса истории ВКП (б)» оказалась история как 
наука. Всем своим содержанием она была призвана оправдывать 
существующий тоталитарный порядок, имперский характер 
советского государства. В частности, официально утверждалось 
мнение, что «золотой век» народов наступил лишь после 
«присоединения» 
к 
России. 
Посмертному 
осуждению 
предавались исторические деятели за то, что воевали за идеалы 
свободы и независимости. Реакционными были объявлены 
древние 
эпические 
произведения 
народов 
Узбекистана, 
Кыргызстана, Казахстана, Азербайджана, Дагестана, Якутии. 
Безоговорочно воспевался классовый террор. Из истории 
выпадали имена, события, периоды, которые не вписывались в 
нужную трактовку.
Системной политизации подверглась даже такая, казалось 
бы, далёкая от идеологии научная дисциплина, как этнография.
217


Так, 23 января — 3 февраля 1951 г. в Москве было проведено 
Всесоюзное совещание этнографов, которое было организовано 
Институтом этнографии АН СССР совместно с профильными 
научными учреждениями Академий наук союзных республик, 
в том числе Узбекистана. Центральной темой этого совещания 
стали вопросы борьбы с «буржуазным космополитизмом». 
Суть дискуссии сводилась к обоснованию унификации 
национальных особенностей народов Советского Союза, к 
выработке общей методологической позиции этнографов — 
рассматривать этнографические аспекты своих народов с 
единых, так называемых «интернационалистических позиций», 
обосновывать тенденциозную концепцию о формировании 
«новой исторической общности» — «советского народа».
Сталинский 
способ управления 
научной 
политикой 
обусловил глубокую деформацию научной мысли, истощение 
кадрового потенциала науки, 
пагубное отторжение 
от 
исследовательской деятельности многих талантливых учёных, 
преследуемых режимом. И эта политика нашла отчётливое 
выражение в Узбекистане, особенно в цикле социально­
гуманитарных наук.
Как в целом по СССР, начало целенаправленному натиску 
на творческую интеллигенцию Узбекистана, в том числе 
учёных, было положено в республике постановлениями 
Ц К ВКП (б) от 16 августа 1946 г. «О журналах «Звезда» и 
«Ленинград». Психологический террор в научной сфере 
заметно усилился в конце 40-х — начале 50-х гг. вслед 
за 
развернувшимися 
тенденциозными 
«дискуссиями», 
инициированными сталинским руководством. Тогда в ходе 
борьбы с 
«космополитизмом», 
пропаганды абсолютного 
превосходства советской науки над «буржуазной», организации 
идеологической проверки научных трудов на соответствие 
канонам «диалектического материализма» идеологические 
разносы всё зримее трансформировались в репрессивные акции. 
Причем в Узбекистане традиционно борьба с инакомыслием 
проходила, в первую очередь, под знаменем «искоренения 
национализма».
218


Конкретное идеологическое выражение официальный курс 
на «преодоление националистических рецидивов» в республике 
нашел в решениях X съезда ЦК КП Уз, состоявшегося в марте
1949 г. В частности, в его постановлении было записано:
«Съезд требует от коммунистов, работающих в Академии 
наук Узбекской ССР, научно-исследовательских институтах 
и вузах Узбекистана, подъёма всей научной работы на 
уровень требований партии и стоящих перед республикой 
задач, неуклонного отстаивания большевистских принципов 
партийности 
в 
науке, 
непримиримой 
борьбы 
против 
реакционных теорий и воззрений».
В контексте таких подходов началась травля наиболее 
видных учёных, стремящихся отстаивать свои концептуальные 
представления, высказывающих беспокойство по поводу 
идеологических гонений, 
обрушившихся на творческую 
интеллигенцию. Так, основатель первого в Узбекистане 
политехнического института, крупный учёный в области 
механики М. Уразбаев был обвинён в национализме. Другой 
известный учёный в области геологии, вице-президент АН 
Узбекистана X. Абдуллаев, работы которого получили мировую 
известность, был обвинён в забвении общегосударственных 
интересов, преклонении перед западной наукой, подозрительных 
связях с западными учёными в ходе пребывания на научных 
форумах во Франции, Англии и других странах.
В зоне повышенного контроля находились научные 
дисциплины, занимающие ведущее место в становлении 
духовно-мировоззренческих представлений и самосознания 
человека. В их числе первоочередное внимание уделялось 
философской, филологической, экономической и исторической 
наукам. Относительно состояния исторической науки в 
решениях X съезда КП Уз подчёркивалось, что оно «не отвечает 
требованиям правильного марксистского освещения основных 
проблем исторического развития узбекского народа. Съезд, 
руководствуясь 
идеологическими 
инструкциями 
Центра, 
потребовал от Института истории Компартии Узбекистана 
и Института истории АН РУз «... вести самую решительную
219


борьбу с попытками протаскивания в историческую науку 
национализма, 
безродного 
космополитизма 
и 
других 
враждебных нам взглядов».
Идеологический наказ партийного форума вылился в 
широкую кампанию по осуждению в научных учреждениях, 
на страницах печати учёных, позитивно оценивающих 
историческое прошлое своего народа.
Например, в опубликованной в газете «Правда Востока» 
от 21 августа 1951 г. статье М. Иванова, В. Лаврова, Ф. 
Искандарова «В стороне от задач узбекской литературы» 
суровой критике был подвергнут Институт языка и литературы 
АН республики за недостаточное следование «гениальному 
учению товарища Сталина о языке», за отрыв от боевых 
проблем советского литературоведения, за «протаскивание 
космополитических, 
пантюркистских, 
панисламистских, 
паниранистских взглядов». Невежественные авторы статьи 
обвинили обширную группу узбекских литературоведов в том, 
что в их трудах «замалчивается роль прогрессивных узбекских 
поэтов — Фурката, Мукими, Турди, Аваза Отара, Гульхани, но 
превозносятся поэты-ханы». Айбека жестоко раскритиковали 
за включение в «Антологию узбекской поэзии» «бездарных 
виршей реакционно настроенного поэта Мискина и махрового 
буржуазного националиста Авлони».
Апофеозом политической травли научной интеллигенции 
республики явился X пленум ЦК КП (б) Уз (21—22 февраля 1952 
г.). В докладе «О состоянии и мерах улучшения идеологической 
работы в республике» указывалось, что серьёзные недостатки 
имеют место в исследовании вопросов истории народов 
Узбекистана.
Другой «крупный недостаток» виделся в том, что учёные- 
историки республики мало уделяют внимание исследованию 
вопросов истории советской эпохи. Как констатировалось в 
докладе, «...наши научные работники увлекаются изучением 
преимущественно истории и культуры отдалённых эпох». При 
этом «допускают идеализацию феодального прошлого». В 
качестве примера таких «принципиальных ошибок» назывались
220


материалы «Истории народов Узбекистана». Особенно острой 
критике подвёргся второй том, редакторами которого являлись 
В.Я. Непомнин и В.В. Шишкин.
Опасность «идеализации феодального прошлого» сводилась 
к тому, что она «неминуемо ведёт к усилению буржуазного 
национализма, который в условиях Востока нередко принимает, 
форму панисламизма и пантюркизма». В связи с этим в качестве 
одной из важнейших задач парторганизации республики 
определялась необходимость развёртывания беспощадной 
борьбы как на «историческом фронте», так и на других 
участках идеологической работы «со всякими проявлениями 
и пережитками буржуазного национализма, пантюркизма 
и панисламизма». Внимание историков обращалось также 
на то, что принципиально важно «всесторонне показывать 
руководящую и направляющую роль ВКП (б), огромную 
помощь великого русского народа, Ц К ВКП (б), Ленина и 
Сталина в социалистическом преобразовании Узбекистана».
Резкой критике подверглась на X пленуме работа Института 
востоковедения АН УзССР. Его работникам ставилось в 
вину то, что они не занимаются проблемами «разоблачения 
происков американо-английского империализма на Востоке и 
контрреволюционных теорий пантюркизма и панисламизма».
В отсутствии «научного марксистского подхода к изучению 
культурного наследия прошлого» был обвинён Институт языка 
и литературы Академии. Особому критическому разбору было 
подвергнуто на пленуме состояние языкознания в республике. 
Наряду с резким идеологическим осуждением исследовательской 
работы научных подразделений, в материалах пленума 
содержались и опасные политические оценки деятельности 
многих известных учёных. К примеру, в серьёзных «буржуазно­
националистических ошибках» был обвинён философ В. 
Захидов. В. Захидову ставилось в вину то, что в своём докладе 
«Борьба за марксистско-ленинское освещение истории и 
истории культуры народов Узбекистана», опубликованном в 
1951 г. в специальном сборнике, он «затушевал реакционную 
роль местных буржуазно-националистических элементов,
221


выступавших агентами иностранного империализма в их борьбе 
против советской власти и социалистического строительства 
Средней Азии».
В свою очередь, историкам Р. Абдушукурову, Г. Ризаеву и С. 
Раджапову было брошено обвинение в «недооценке величайшего 
значения Октябрьской социалистической революции в судьбах 
народов Средней Азии», что «их больше интересует вопрос о 
процессе формирования буржуазной нации, нежели вопрос о 
возникновении и развитии социалистической нации».
Историк 
А. 
Бабаходжаев 
подвергся 
идеологической 
экзекуции за то, что в своём труде «Афгано-бухарские отношения 
и происки британского империализма в Средней Азии в 1918— 
1924 гг.» он оказался обвинён в пропаганде пантюркизма.
Резкой критике подвёргся на пленуме филолог А. 
Усманов. Ему инкриминировалось то, что, «исходя из 
антинаучной теории Марра», он «пропагандировал чуждую 
узбекскому языку арабскую терминологию, выступал против 
внедрения в узбекский язык общепризнанных русских 
интернациональных терминов», объявляя их интервенцию 
«ультра-интернационализмом».
Остро критиковались также на пленуме за «преклонение 
перед феодальным прошлым» и «националистический уклон» 
в своих научных трудах Айбек, А. Аминов, X. Зарифов, Г. 
Каримов.
Кроме того, джадидское движение на официальном уровне 
было объявлено «антинародным, реакционным», а джадиды 
названы «злобными врагами узбекского народа».
Постановление X пленума ЦК КП (б) Уз дало толчок новому 
витку гонений на представителей научной интеллигенции. 
Download 5,6 Mb.

Do'stlaringiz bilan baham:
1   ...   44   45   46   47   48   49   50   51   ...   63




Ma'lumotlar bazasi mualliflik huquqi bilan himoyalangan ©hozir.org 2024
ma'muriyatiga murojaat qiling

kiriting | ro'yxatdan o'tish
    Bosh sahifa
юртда тантана
Боғда битган
Бугун юртда
Эшитганлар жилманглар
Эшитмадим деманглар
битган бодомлар
Yangiariq tumani
qitish marakazi
Raqamli texnologiyalar
ilishida muhokamadan
tasdiqqa tavsiya
tavsiya etilgan
iqtisodiyot kafedrasi
steiermarkischen landesregierung
asarlaringizni yuboring
o'zingizning asarlaringizni
Iltimos faqat
faqat o'zingizning
steierm rkischen
landesregierung fachabteilung
rkischen landesregierung
hamshira loyihasi
loyihasi mavsum
faolyatining oqibatlari
asosiy adabiyotlar
fakulteti ahborot
ahborot havfsizligi
havfsizligi kafedrasi
fanidan bo’yicha
fakulteti iqtisodiyot
boshqaruv fakulteti
chiqarishda boshqaruv
ishlab chiqarishda
iqtisodiyot fakultet
multiservis tarmoqlari
fanidan asosiy
Uzbek fanidan
mavzulari potok
asosidagi multiservis
'aliyyil a'ziym
billahil 'aliyyil
illaa billahil
quvvata illaa
falah' deganida
Kompyuter savodxonligi
bo’yicha mustaqil
'alal falah'
Hayya 'alal
'alas soloh
Hayya 'alas
mavsum boyicha


yuklab olish