Тоталитаризма

1 Ишан (перс. Ishan , чагат. — isan) — титул или прозвище, которым
называют руководителей суфийских тарикатов (братств).
84

---

белого цвета носили и мюриды1 Мадали. Религиозно­
бытовой институт ишанов, так же как и орден дервишей2, 
зачастую противопоставлял себя официальному духовенству 
ислама. Поэтому их представители легко оказывались в роли 
организаторов или идеологических вдохновителей народного 
крестьянского движения. Дукчи-ишан пользовался большим 
авторитетом у населения. Даже в отдалённом Пишпекском 
уезде у него было много мюридов.
Религиозная организация была использована для подготовки 
восстания. У Дукчи-ишана были свои хальфа (заместители, 
помощники), а также многочисленные раисы — блюстители 
веры. Расходясь по кишлакам, они агитировали за газават и 
выступали в качестве его организаторов. Не впервые в истории 
газават (священная война против «неверных») оказывался 
той формой, которую принимало народное движение против 
империи и колониального порабощения. Под знаменем газавата 
выступал, например, в середине XIX в. на Кавказе Шамиль.
Основным лозунгом газавата, объявленного Мадали, был 
лозунг освобождения от колониальной зависимости. «Он 
счёл себя призванным спасти народ, и с этой целью, прежде 
всего, освободить его от русского владычества», — говорит 
донесение, адресованное Туркестанскому генерал-губернатору. 
Народ вложил в этот лозунг свои стремления освободиться 
от 
колонизаторов. 
Стремление 
— 
свергнуть 
царское 
владычество — выражал провозглашённый в ходе восстания 
лозунг политической независимости Ферганы. Мадали и его 
ближайшее окружение воспользовались этим настроением 
народа и выдвинули мысль поставить в Фергане своего хана. В 
качестве кандидата на ханский престол намечен был племянник