Toshkent viloyati Bo’stonliq tuman 22-maktab internati tarix fani o’qituvchisi

• Toshkent viloyati
• Bo’stonliq tuman 22-maktab internati tarix fani o’qituvchisi

• Azmetov Ismoil Usmanovichning

• “ Zardushtiylik dini”
• mavzusida 1 soatlik ochiq dars

Ta’limiy:O’quvchilarga “Zardushtiylik dini” haqida ma’lumot berish.

• Ta’limiy:O’quvchilarga “Zardushtiylik dini” haqida ma’lumot berish.
• Tarbiyaviy:O’quvchilar maktabda o’qish , kelajakda yurtimiz uchun kerakli mutaxassis va yaxshi insonbo’lib yetishishlari mumkinligini tushunib oladilar.
• Rivojlantiruvchi: O’quvchilarning rarix faniga bo’lgan qiziqishini yanada rijojlantirish.
• Kutilayotgannatija: O’quvchilar qadim zamonlardan ham odamlar ilm o’rganishga qiziqqanligini anglaydilar ,ilm –fanni chuqur o’rganish orqali olamshumul kashfiyotlar qilganligidan faxrlanadilar .Hozirgi kunda o’quvchilarni yaxshi ilm olish uchun yaratilayot gan sharoitlardan unumli foydalanishga bo’lgan ishtiyoqlari kuchayadi.

• Mavzu: Zardushtiylik dini.

• Reja.

• 1.Zardushtiylikning vujudga kelish tarixi.

• 2.Zardushtiylik dinining muqaddas kitobi “Avesto”

• 3.Zardushtiylikning xudolari, ta’limoti va marosmlari.

Mil.avv.1-ming yillikda

• Mil.avv.1-ming yillikda
• O’rta Osiyoda zardushtiylik
• deb atalgan din keng tarqalgan. Zardushtiylik “so’zi ham
• Zardusht (turli Mil.avv. 1-ming yillikda O’rta
• Osiyoda zardushtiylik dini keng
• tarqalgan.” tillarda
• Zaratushtra Zoroastr) ismidan
• kelib chiqqan . Zardushtni
• Yunonistonda “astron” -”yulduz”
• ya’ni uni donishmand, munajjim
• sifatida bilishgan.

• Keyinroq Yunonistonda
• Zardushtning ismi “Zaroastr” shak
• lida jaranglaydi (yunoncha “astron”
• -”yulduz”)Yunonistonda uni birinchi
• galda donishmand, munajjim
• sifatida bilishga.
• Zardusht 30 yoshida yangi diniy
• ta’limot paygambariga aylangan.
• “Paygambar”so’zining ma’nosi
• “ezgu amallar haqida habar
• beruvchidir.

• Mil.avv. 1-ming yillikda O’rta
• Osiyoda zardushtiylik degan
• din keng tarqala boshladi.
• Zardushtiylar olov ,suv, tuproq
• hamda yulduzlarga sig’inishgan
• “Zardushtiylik” so’zi ham Zar
• dusht (turli tillarda Zaratushtra
• ,Zaroastr) ismidan kelib chiqqan
• U mil.avv. 1-mingyillikda yashab
• o’tgan shaxs.

• .Zardushtiylikning vujudga kelish tarixi.

• Xudo Ahuramazda

• “Avesto “ o’zbek tilida “qat’iy o’rnatilgan qonun qoidalar “ degan
• ma’noni anglatadi. “Avesto” 2700 yil avval Xorazmda yaratilgan

• Zardushtiylik dining muqaddas kitobi “Avesto” deb ataladi.Kitobda Ahuramazda
• (“donishmand”,”yuksak”, “daholi”) dunyoni yaratgan xudo deb e’tirof etilgan .
• Eron ahamoniylari podshosi Doro III davrida “Avesto” 12 ming qoramol
• terisiga tilla bilan yozildi va xazinada saqlandi.Keyinchalik makedoniyalik
• Aleksandrning bosqinchilik yurishlari chog’ida uning katta qismi yoqib
• yuborildi.Astranomiya va tibbiyot ilmlarga oid qismlari esa yunon tiliga
• tarjima qilindi. “Avesto” O’rta Osiyo ,birinchi navbatda O’zbekistonning
• o’tmish tarixi,ajdodlarimizning e’tiqodi, urf-odatlari haqida eng qadimgi
• yozma manba sifatida o’rganiladi.

• olov

• tuproq

• suv

• havo

• Zardushtiylikda
• 4ta narsa
• muqaddasdir.

• Zardusht zardushtiylik dini asoschisidir.

• Mitra

• Ahriman

• Anahita

• Ahuramazda

• Xudolar

• Quyosh va yorug’lik xudosi

• Ezgulik va yahshilik xudosi

• Hosildorlik va suv ilohasi

• Yovuzlik va yomonlik xudosi

• Ahuramazda

• Ahriman

• Mitra

• Anahita

• Zardushtiylik
• dinida inson
• vafot etganda
• olovda
• yoqilmagan,
• yerga
• ko’milgaman
• suvga
• oqizilmagan.
• Mana shunday
• mahsus bino
• tepaligiga
• o’likni olib
• chiqib qo’yilgan.
• Qushlar tanasini
• yeb
• ketgandan so’ng
• suyagini mahsus
• suyakdon ya’ni
• “Ossuariy”idishda
• saqlaganlar.

• Mil.avv.1-ming yillikda zardushtiylik.

• Dafn marosim-
• lar ,ossuariylar

• Qabilalar
• birlashuvi

• Ahuramazda
• Ahriman

• Mitra
• Anahita

• Zardusht
• yangi dinda

• Avesto

• Olovga sig’inish

• Ezgulik va
• Yovuzlik

• Olovga
• Sig’inish

• Zand “Avesto
• dagi sharh

• Zoroastr
• “astrolog”

• Tayanch konspekt.

• "Avesto''ning 2700 yilligi.

• “Avesto”nafaqat bizning ,balki
• jahon madaniyatining ham nodir merosi
• hisoblanadi.YUNESKO tashkiloti O’zbekiston
• hukumatining tashabbusi bilan 1999 yilda
• “Avesto”ning 2700 yilligi nishollash to’g’risida
• qaror qabul qildi.2001 yilda esa bu qutlig’
• sana nishollandi.

Zardushtiylik qachon va qayerda paydo bo’lgan.	Zardushtiy likni muqaddas kitobi haqida	Zardushtiy likning dinini asosini nima tashkil etdi	Zardushtiylik ahloqining asosini nima tashkil etadi.	“Avesto’’ ning 2700 yilligi haqida

O’qituvchi darsda faolqatnashgan o’quvchilarni baholaydi, rag’batlantiradi.

• O’qituvchi darsda faolqatnashgan o’quvchilarni baholaydi, rag’batlantiradi.
• VI .Uygavazifa .
• Mavzuni o’qib mustahkamlab,Zardushtiylik diniga doir ma’lumotlarni to’plab yozib kelish.