Toshkent moliyainstituti n. Atayeva, F. Rasulova, M. Salayeva, S. Hasanov

1 Ahniad Donish. Navodirul vaqoe. -T.: «Fan»,  1964,198-bet.

2 0 ‘sha joyda, 325-bet.

479

---

«Navodirul  vaqoe»  asarining  «Farzandlarga  vasiyat.  Kasb  va 

hunaming foydalari haqida»  deb  atalgan bobida  ilm o‘qib,  kasb-hunar 

o‘rganishga da’vat  etilgan.  «Har bir musulmon  odam  eng awal ziga 

zarur  blgan  ilmlarni qishi farzdir.  Shundan sng tirikchilik uchun 

biror kasb-hunar rganishi lozim.  Qaysi ilm va hunar kishining aqliga, 

ruhiga  tarbiya  berar  ekan,  unday  ilm  va  hunar,  z  egasining  bu 

dunyoda  ham,  u  dunyoda  ham  qo ‘llab-quwatlaydi.  Agar  ilm  va hunar 

ruhga tarbiya bermay,  tanni semirtirib,  orzu-havasini ko ‘paytirib,  nafsi 

shaytonga yordam  beradigan  bo ‘Isa,  unday  ilm  va  hmarlar egasining 

ofati,  xudoning lnatidir.  Shariatda  ilm  qishda xalqni t g‘ri ylga 

solish,  ularga  ilm-amal  rgatishdan  boshqasini,  zinhor  ylamanglar, 

deyilgan.1

Ahmad Donish  o‘g‘illari  Abulkarim va As’adga  nasihat qilib,  ular 

oldida  turli-tuman  g‘ovlar  paydo  boiishi,  boshlariga  har  xil  savdolar 

tushishi  mumkinligini  va  ulaming  siri  yashirincha  ekanligini  aytib,  bu 

hayotning, yashashning intizomi, qonuni ekanini uqtiradi.

«Inson  bolasi,  -   deydi  u,  -   onasidan  tug‘ilib,  uning  quchog‘ida 

o‘sadi,  yelib-yugurishga,  ‘yinga  qiziqadi.  Yiqilib-surilish,  o‘midan 

turish-o‘tirish  bilan  bir  necha  yoshga  kiradi.  Kundan-kunga  yoshi 

ulg‘ayib,  bolalik  davrini  o‘tkazadi.  So‘ngra  dunyodagi  zeb-ziynatlar, 

noz-ne’matlar,  o‘yin-kulgilami  ko‘radi  va  shular  bilan  shug‘ullanadi. 

Ko‘ngliga har bir ishda martabasining zamondoshlaridan orttirish havasi 

tushadi. Bulami qoiga kiritish uchun boylik kerakligini: dunyo davlatini 

oltin,  kumushsiz  egallab  boimasligini  bilib,  shulami  topish  chorasiga 

kirishadi...».2

Ko‘rinib 

turibdiki, 

Ahmad 

Donish 

kasb-hunar 

o‘rganish 

muammosiga  alohida  e’tibor  beradi.  U  yoshlami  kasb-hunami  faqat 

foydali boigani uchun emas, balki hayotiy zaruriyat boigani uchun uni 

egallashga  da’vat  etadi.  Uning  har  bir  odam  o‘z  iqtisodiy  talabini 

qondirish uchun biror hunami egallashi kerak, degan fikri to‘g‘ridir.

Ahmad  Donish  yoshlami  bilim  va  hunarlami  egallashga  chaqirish 

bilan  ulaming  e’tiborini  mehnatning  ijtimoiy  ahamiyatiga  jalb  etadi. 

Demak,  Ahmad  Donish  kasb-hunami  egallash  zamrligi  haqida  so‘z 

yuritganda jamiyat  talabini,  xalq  manfaatini  birinchi  o‘ringa  qo‘yadi. 

Buni  o‘z  farzandlariga  qilgan  vasiyatlarida  ham  ko‘rishimiz  mumkin. 

«Endi (o ‘illarim),  - deydi Ahmad Donish, -  sizlarga aytadigan mening 

vasiyatim  shuki,  sizlar  xalqning  hojatini  chiqaradigan  bir  hunaming