Toshkent moliyainstituti n. Atayeva, F. Rasulova, M. Salayeva, S. Hasanov

(Adabsiz na o‘zi uchun yomonlik qiladi,

Balki butun dunyoga o‘t qo‘yadi). 

.

Shunday  ekan,  har  bir  inson  zohiriy  hamda  botiniyni  bilib,  unga 

amal qilishi zarurligi va bu odob  qoidalarini mutabar kitoblardan jam 

ekanligini  aytadi.  So4ng  yuqorida  ta’kidlaganimizdek,  insonning 

barkamol  boiib  yetishishida  kundalik  turmushida  zarur  botiniy  va 

zohiriy  odob  qoidalari:  salomlashish  va  ruxsat so ‘rash,  muloqot odobi, 

uxlash  va  y o ‘l yurish,  suhbat  ahlining  o ‘zini  tutishi,  er-xotin  odobi, 

tozalik  va  ozodalik  qoidalari,  mehmon  kutish,  ziyofat  va  ovqatlanish 

odobi, safar qoidalari bayon etiladi.

Turkiston  mintaqasida  naqshbandiya  tariqati  keng  tarqalgani  bois 

asarda  tasavvuf  ahliga  tegishli  ko‘rsatmalar  ham  yoritib  oiilganligini 

alohida  ta’kidlab  o6tish  joiz.  Ayni  paytda,  bu  krsatmalar  xalqimiz 

kundalik  turmush  tarziga  singib  ketganini  kuzatish  mumkin.  Bu  kitob 

Turkiston  xalqi  orasida  katta  shuhrat  qozongan  va  ilm  ahli  orasida 

qadrlanib,  keng  istifoda  etilgan.  Bu  davrda  barcha  madrasalarda 

majburiy fan sifatida «Qur’on»,  «Tafsir»,  «Odob as-solihin»,  «Sabot ul- 

ojizin»,  «Hadis» o‘qitilardi.

Asarda  keltirib  oiilgan  odob-axloq  me’yorlarining  batafsilligi  va 

«ashobi  sharVat  va  arbobi  tariqat  kutubi  mo ‘tabarlaridin  jam * 

qilingamAigi  uning  ishonchli  va  qimmatli  manba  ekanligini  namoyon 

etadi.

Masalan,  milliy-diniy  qadriyatlarimizning  ajralmas  qismi  «aql 

(yeyish),  sharob  (ichish)  va  ziyofat  (mehmon  kutish)»  odobida  o ‘ttizta, 

«salomlashish»  odobida  o ‘n  ikkita  qoidani  tartib  bilan  sharhlab, 

keltirib,  o ‘tgan.  Ulardan makruh,  mustahab va farz hisoblangan amallar 

Hadislarga asoslangan holda yoritilgan.

Jumladan,  asaming  birinchi  bobining  uchinchi  faslida  berilgan 

muloqot  (uchrashuv)  odobiga  oid  tavsiyalari  (krsatma)  ham  diqqatga 

sazovor. Bunda uchrashganda qo 7 berib ko ‘rishish,  ammo ko ‘rishganda 

qo ‘l  uchi  bilan  emas,  balki  astoydil  ikki  qo‘lni  berib  ochiq  yuz  bilan 

ko‘rishish odobi bayon etilgan.

Bu  o4rinda  q o i  berib  krishishlik  haqida  Payg‘ambar  (s.a.v.)dan 

quyidagi  hadis  vorid  boigan:  «Qo‘l  berib  ko‘rishish  bilan