Toshkent moliyainstituti n. Atayeva, F. Rasulova, M. Salayeva, S. Hasanov

Bu gulshan sayrini etsang, bosma gustohona tufroqni,

Ki, gar gom ostida borpaykari ozoda madfundur.

Ogahiy  adabiy-ilmiy  merosining  «shoh  misralari»  boigan  bu  bayt 

Alisher  Navoiyning  turmush  falsafasini  ifoda  etgan  «Shoh  va  gado» 

hikoyasini,  V.  Shekspiming  Gamlet  tilidan  mozoriston  sahnasida  inson 

taqdiri  haqida  bayon  qilgan  fikrlarini,  Umar  Hayyom  va  Pahlavon 

Mahmudning  «ko‘za,  kulol  va  uning  loyi»  tocgcrisidagi  falsafiy 

mushohadalarini  esga  tushiradigan  chuqur  falsafiy  va  insonparvarlik 

g‘oyalari bilan uyg‘un ekanligini alohida qayd etmogimiz lozim.

Ogahiy zamonasining yetuk kishisi sifatida insonda asliy-ilohiy jihat 

borligi  va  u  o6z  haqiqatini  bilib  olishga  qodir  ekanligini  ta’kidlaydi. 

Demak,  shoiming  fikricha  inson  murodiga,  ya’ni  asliga  yetish  uchun 

harakat  qilmogi,  hayotini  behuda  oikazmasligi,  nafsini jilovlashi,  ilm 

olishi, axloqni sof tutib, poklanishi zarur: