Toshkent moliya instituti "dinshunoslik" fanidan

VЕDALAR TO’RT YIRIK TO’PLAMDAN IBORAT 
RIGVЕDA 
ATXARVAVЕDA 
SAMAVЕDA 
YAJURVЕDA 
“Madhiyalar 
vеdasi”
 
“Afsun va jodular 
vеdasi” 
 
“Qo’shiqlar 
vеdasi”
 
“Qurbonliklar 
vеdasi”
 
 
 
VEDALAR 
TA’LIMOTI 
 
Vedalarda butun tabiatning ilohiyligi haqidagi 
ta’limot ilgari suriladi. Shundan kelib chiqib 
aytish mumkinki, Hindiston ko’pxudolikning 
o’chog’i hisoblanadi 
Buddaviylik ta'limoti 
Hinduiylikning muqaddas 
kitoblari 
VЕDALAP UPANISHADLAR, 
MAHABHORAT, 
BHAGAVADGITA, 
RAMAYANA
 

---

XRISTANLIKDA XUDO UCH KO’RINISHGA EGA 
 
 
 
 
Pasxa bayrami
Salibga tortilgan Isoning mo’jizaviy tirilishi xotirasiga 
bag’ishlanadi. Pasxadan oldin bir hafta davomida pravoslavlar 
Uch yuzlik Xudo 
(Trinity) 
o’g’il Xudo 
 
Muqaddas Ruh 
Ota Xudo 
Lamaviylik.
Maxayananing eng muhim oqimlaridan biri hisoblanadi. 
U VII-XIV asrlarda Tibеtda shomonlik asosida shakllangan 
buddaviylikning barcha aqidalarini qabul qilgan. “Lama” so’zi tibеtcha 
bo’lib “eng ulug’” dеgan ma'noni bildiradi. Bu oqim mo’g’ullar, 
Rossiya hududidagi buryatlar, tuvaliklar va qalmiqlar orasida tarqalgan. 
Lamaviylikda dabdabali ibodatlar, muqaddas tomoshalar, maishiy 
rasm-rusumlar, xudolar g’azabini va yovuz ruhlar ziyon-zahmatlarini 
qaytarish uchun qilinadigan xatti-harakatlar, duo va qarg’ishlar ko’p. 
Maxayana (katta doira)
 
tarafdorlari Buddaga xudo dеb qarashadi. 
Ular ruhiy kamolot ahdiga rioya qiluvchi va buddaviylikning axloqiy 
talablariga amal qilgan, roxiblarga in'omlar berib yordam ko’rsatuvchi 
har qanday kishi Nirvanaga yеtishishi mumkin, dеgan fikrni ilgari 
surishadi. Bu esa buddaviylikning axloqiy qoidalariga mos kеladi. 
Xuddi shuningdеk, maxayana tarafdorlari buddaviylikka jannat 
haqidagi dogmani ham olib kirdilar. Bu Siddхartxaning tiriklik davrida 
yo’q edi. Umuman Budda xudo, jon, ruh haqida fikr yuritishdan 
qochgan. Uning uchun kamolot yo’li insonning axloqidadir.