Toshkent farmatsevtika instituti ijtimoiy fanlar kafedrasi

 
Suqrotning "O‗zligingni bil" degan hiqmatli so‗zi har bir tarixiy davrda yangicha ahamiyat kasb 
etadi.  Insonda  butun  olam  va  jamiyatning  mohiyati  mujassamlagandir.  Ulug‗  mutasavvuf  Abduholiq 
G‗ijduvoniy insonni "kichik olam" deb xisoblangan. 
O‗rta  asrning  buyuk  donishmandi  Abu  Nasr  al-Forobiy  talqinicha,  inson  omili  va  uning  aqli 
dunyo  rivojlanishining  eng  oliy  mahsulidir.  Zero,  "Aql  va  nafs"  inson  omilining  eng  yuksak  mezoni 
sifatida qaraladi. Abu Ali ibn Sino inson omili va mezonini ikki xil ko‗rinishga ajratib asoslaydi: 
1) ma‟lum darajadagi organik xayot; 
2) ruxiy xayot (iroda, xoxish, bilish saloxiyatlari). 
  
Mutafakkir ta‘kidlashicha, ruh ham uch xil bo‗ladi: 
1) xaetiy rux, ya‟ni tanning organik xayoti; 
2) aloxida vokealar va narsalarni biluvchi rux saloxiyat; 
3) insonning akliy faoliyatini boshkaruvchi rux,  
Zero, yansondagi insonlik mohiyati o‗zlikni anglashdan, voqea va xodisalarning mohiyatini idrok 
eta bilishdan iborat, insonga berilgan ruh aqlni rivojlantirishga, unga quvvat bag‗ishlashga yo‗naltirilgan 
bo‗lsa, aql esa inson tomonidan narsalarni mohiyatan tanlab farqlashga ko‗mak beradigan kuchdir.