Тошкент давлат стоматология институти ижтимоий фанлар кафедраси

ТОШКЕНТ ДАВЛАТ СТОМАТОЛОГИЯ ИНСТИТУТИ ИЖТИМОИЙ ФАНЛАР КАФЕДРАСИ

• Мавзу: ГОЯЛАР ХИЛМА-ХИЛЛИГИ ВА МАФКУРАВИЙ ЖАРАЁНЛАРНИНГ ИЖТИМОИЙ ТАРАККИЁТГА ТАЪСИРИ.
• Маърузачи: ф.ф.н. доцент Худойберганова Ф.Т.

РЕЖА: 1.Гоялар тушунчаси ва гояларнинг хилма-хиллиги, 2. Вайронкор ғоя ва мафкураларнинг жамият ҳаётига салбий таъсири. 3. Жамият ва цивилизациялар ривожига улкан таъсир курсатган ғоялар ва мафкуралар. 4.И.Каримовнинг “Фикрга қарши фикр, ғояга қарши ғоя, жаҳолатга қарши маърифат билан курашиш” тамойилининг турли халқлар ва жамиятлар тараққиётидаги аҳамияти.

• Адабиётлар рўйхати:
• 1. Каримов И.А. Бизнинг бош мақсадимиз – жамиятни демократлаштириш ва янгилаш, мамлакатни модернизация ва ислоҳ этишдир. Т. «Ўзбекистон». 2005.
• 2. Каримов И.А. Империя даврида бизни иккинчи даражали одамлар деб ҳисоблашар эди. Т. «Ўзбекистон». 2005.
• 3. Каримов И.А. Жамиятимиз мафкураси халқни халқ, миллатни миллат қилишга хизмат этсин. - Т.: Ўзбекистон, 1999. Т-7. 84-102 - б.
• 4. Каримов И.А. Озод ва обод Ватан, эркин ва фаровон ҳаёт – пировард мақсадимиз. Т-8. -Т.: Ўзбекистон, 2000.т 462-467 б.
• 5. Каримов И.А. Баркамол авлод - Ўзбекистон тараққиётининг пойдевори. Т-6. Т.: Ўзбекистон, 1997. 324-346 б.
• 6. Каримов И.А. «Камолот» ёшларимизнинг чинакам суянчи ва таянчи бўлсин. Т.: Ўзбекистон, 2001.
• 7. Абу Наср Фаробий. «Фозил одамлар шаҳри». – Т «Адабиёт», 1993.
• 8. Азизхўжаев А.А. Чин ўзбек иши. – Т.: «Академия», 2003.
• 9. Амир Темур жаҳон тарихида. ЮНЕСКО. Париж, 1996.
• 10. Тилаб Маҳмудов. Авесто ҳақида. Т.: «Шарқ», 2000.
• 11. Барот Бойқобилов. «Ўзбекнома». Т.: ««Шарқ»«, 1999.
• 12. Буюк сиймолар, алломалар. Т.: «Маънавият», 1995.

Ғоя деб, инсон тафаккурида вужудга келадиган, ижтимоий кучга эга бўлган, руҳиятга кучли таъсир ўтказиб, жамият ва одамларни ҳаракатга келтирадиган, уларни мақсад - муддао сари етаклайдиган фикрга айтилади.

• Ғоя деб, инсон тафаккурида вужудга келадиган, ижтимоий кучга эга бўлган, руҳиятга кучли таъсир ўтказиб, жамият ва одамларни ҳаракатга келтирадиган, уларни мақсад - муддао сари етаклайдиган фикрга айтилади.
• Ғоя турлари:
• 1. Диний ғоялар
• 2. Фалсафий ғоялар
• 3. Илмий ғоялар
• 4. Бадиий ғоялар
• 5. Ижтимоий ғоялар
• 6. Мустақиллик ғояси
• 7. Миллий ғоялар

• Тарих тажрибаси шундан далолат берадики, дунёда икки куч - бунёдкорлик ва бузғунчилик ғоялари ҳамиша ўзаро курашади.
• Биз ўрганаётган фаннинг асосий тушунчаларидан бўлган бунёдкор ғоя ҳам Ислом Каримов томонидан назарий жиҳатдан асослаб берилган бўлиб, жамият ва одамларни, турли гуруҳ ва қатламлар, миллат ва давлатларни тараққиёт сари етакловчи, халқни эзгу мақсад йўлида биргаликда ҳаракат қилишга ундовчи ғояни англатади.

• Вайронкор ғоя ва мафкураларнинг жамият ҳаётига салбий таъсири. Цивилизациялар тарихида ёвуз ғоя ва тажовузкор мафкуралар ҳамиша бунёдкор ғояларга қарши курашиб келган. Бунёдкор ғоянинг зидди бўлган вайронкор ёки бузғунчи ғоя ёвузлик ва жаҳолатга хизмат қиладиган ғоялар мажмуаси бўлиб, инсонларни тубанликга етаклайди, жамиятни ҳалокатга маҳкум этади.