Toshkent Axborot Texnologiyalar Universiteti kiberxavfsizlik fakulteti 715 20 guruh talabasi Ismoilov Feruzning pedagogika va psixologiya fanidan bajargan amaliy Ishi

Toshkent Axborot Texnologiyalar Universiteti kiberxavfsizlik fakulteti 715_20 guruh talabasi Ismoilov Feruzning pedagogika va psixologiya fanidan bajargan amaliy
Ishi

4-Topshiriq
Savollarga to’liq javob bering.

1. 
   Iroda kuchi nima? Nega insonlar iroda kuchiga muhtoj?
   
2. 
   Liderlik nima va u qanday turlarga ajratiladi?
   

Iroda - bu faoliyatni va uni amalga oshirish uchun zarur bo'lgan ichki harakatlarni tanlash qobiliyati. Ong va faoliyat kabi o'ziga xos harakat. Ixtiyoriy harakatni amalga oshirayotib, odam bevosita boshdan kechirilgan ehtiyojlar, impulsiv istaklar kuchiga qarshi turadi: irodali harakat "men xohlayman" tajribasi bilan emas, balki "kerak", "men kerak" tajribasi bilan tavsiflanadi. harakat maqsadining qiymat xususiyatlari. Ixtiyoriy xatti-harakatlar ko'pincha motivlar kurashi bilan birga keladigan qarorlar qabul qilish va uni amalga oshirishni o'z ichiga oladi. Irodaning zaifligi, tartibsizlik, eng kuchli motiv bo'yicha harakat qilish, ob'ektiv ahamiyatga ega bo'lishiga qaramay, belgilangan maqsadga erishishdan nisbatan osonlikcha voz kechish - bularning barchasi insonga xosdir. Biz har doim ham qat'iyatlilikni o'jarlikdan, ma'lum tamoyillarga sodiqlikni intilishdan, har qanday holatda ham maqsadimizga erishishdan farqlay olmaymiz, bularning barchasida irodaning teng ko'rinishlarini ko'ramiz. Shuning uchun irodaning haqiqiy ko'rinishlarini yolg'ondan ajratishni o'rganish kerak.

Iroda tushunchasi Iroda inson psixologiyasidagi eng murakkab hodisadir. Irodani psixologik xususiyatlarning o'ziga xos ichki kuchi sifatida aniqlash mumkin, bu psixologik hodisalarni va inson xatti-harakatlarini boshqarishga qodir. Bu inson tomonidan amalga oshiriladigan va uning ongi, tafakkuri bilan bog'liq bo'lgan xatti-harakatlarni ichki nazorat qilish shaklidir. Iroda inson xatti-harakatlarini tartibga solishning eng yuqori darajasidir. Aynan shu narsa o'z oldiga murakkab maqsadlarni qo'yish, belgilangan maqsadlarga erishish, iroda tufayli ichki va tashqi to'siqlarni engib o'tish imkonini beradi, odam bir nechta xatti-harakatlar shakllaridan birini tanlash zarurati bilan duch kelganda ongli ravishda tanlov qiladi. Inson xulq-atvorining boshqa mavjudotlarning xatti-harakatlaridan asosiy farqi irodadir. 300 yil davomida ilm-fan iroda va irodaviy tartibga solishning ma'nosini tushunishda deyarli ilgarilamadi. Buning sababi shundaki, iroda sub'ektiv hodisa bo'lib, u ma'lum tashqi ko'rinishlarga va fiziologik belgilarga ega bo'lmaydi, miyaning qaysi tuzilmalari ixtiyoriy tartibga solish uchun javobgar ekanligi ma'lum emas. Iroda o'z-o'zini cheklashni, qandaydir kuchli harakatlarning cheklanishini, ularning boshqa, muhimroq, muhim maqsadlarga ongli ravishda bo'ysunishini, ma'lum bir vaziyatda bevosita yuzaga keladigan istak va impulslarni bostirish qobiliyatini nazarda tutadi. Yoniq yuqori darajalar iroda o'zining namoyon bo'lishidan ma'naviy maqsadlar va axloqiy qadriyatlarga, e'tiqod va ideallarga tayanishni nazarda tutadi.

Irodaviy harakatning tuzilishi Ixtiyoriy harakatning tuzilishini diagramma sifatida ko'rsatish mumkin: Irodaviy faoliyat doimo muayyan irodaviy harakatlardan iborat bo‘lib, ularda irodaning barcha belgilari va sifatlari mavjud. Ushbu harakatda quyidagi oddiy qadamlarni aniq ajratib ko'rsatish mumkin:
1) motivatsiya;
3) qaror qabul qilish;
4) ixtiyoriy harakat.
Ko'pincha 1, 2 va 3-bosqichlar birlashtirilib, ixtiyoriy harakatning bu qismini tayyorgarlik bo'g'ini, 4-bosqich esa ijro etuvchi bo'g'in deb ataladi. Oddiy ixtiyoriy harakat uchun maqsad tanlash, harakatni ma'lum bir tarzda bajarishga qaror qilish motivlar kurashisiz amalga oshirilishi xarakterlidir. Murakkab ixtiyoriy harakatda quyidagi bosqichlar ajratiladi:
1) maqsadni anglash va unga erishish istagi;
2) maqsadga erishish uchun bir qator imkoniyatlardan xabardorlik;
3) ushbu imkoniyatlarni tasdiqlovchi yoki inkor etuvchi motivlarning paydo bo'lishi;
4)motivlar va tanlov kurashi;
5) imkoniyatlardan birini qaror sifatida qabul qilish;
6) qarorning bajarilishi.
Kuchli irodali fazilatlar Irodaviy fazilatlar nisbatan barqaror, muayyan vaziyatdan, aqliy shakllanishlardan mustaqil bo'lib, ular shaxs tomonidan erishilgan xatti-harakatlarning ongli ravishda o'zini o'zi boshqarish darajasini, uning o'z ustidan hokimiyatini tasdiqlaydi. Irodaviy sifatlar irodaning tarbiya jarayonida shakllanadigan axloqiy tarkibiy qismlarini va nerv sistemasining tipologik xususiyatlari bilan chambarchas bog'liq bo'lgan genetik tarkibiy qismlarni birlashtiradi. Masalan, qo'rquv, charchoqqa uzoq vaqt chiday olmaslik, tez qaror qabul qilish ko'p jihatdan odamning tug'ma xususiyatlariga (asab tizimining kuchli va zaifligi, uning labilligi) bog'liq. Irodaviy sifatlar uchta komponentni o'z ichiga oladi: to'g'ri psixologik (axloqiy), fiziologik (irodaviy harakat) va neyrodinamik (asab tizimining tipologik xususiyatlari). Shunga asoslanib, barcha irodaviy sifatlar "bazal" (birlamchi) va tizimli (ikkilamchi) ga bo'linadi. Birlamchi irodaviy sifatlar xos bo`lib, ular o`z navbatida ikki guruhga bo`linadi. Birinchi guruh maqsadga muvofiqlik, ixtiyoriy harakatni saqlab qolish qobiliyati bilan ajralib turadi, bu sabr-toqat, qat'iyatlilik, qat'iyatlilik. Ikkinchi guruh o'z-o'zini nazorat qilishni tavsiflaydi va jasorat, chidamlilik, qat'iyat kabi fazilatlarni o'z ichiga oladi. Irodani tarbiyalash uchun bolaga uning yoshiga mos keladigan va amalga oshirilishi mumkin bo'lgan talablarni qo'yish, ularning bajarilishini majburiy nazorat qilish muhimdir. Nazoratning etishmasligi boshlagan ishingizni yakunlashdan oldin tark etish odatini keltirib chiqarishi mumkin. Irodaning namoyon bo'lishi insonning axloqiy motivlari bilan bog'liq. Shaxsda doimiy e'tiqod va yaxlit dunyoqarashning mavjudligi shaxsning ixtiyoriy tashkilotining asosidir. Iroda nazariyasi Hozirgi vaqtda “iroda” tushunchasini turlicha talqin qiluvchi bir qancha ilmiy yo‘nalishlar shakllangan: iroda – ixtiyoriylik, iroda – tanlash erkinligi, iroda – xatti-harakatni o‘zboshimchalik bilan nazorat qilish, motivatsiya, iroda – irodaviy tartibga solish. 1. Iroda ixtiyoriylik sifatida Inson xulq-atvori mexanizmlarini iroda muammosi doirasida tushuntirishga urinishlarda 1883 yilda nemis sotsiologi F. Tennisning yengil qo‘li bilan “ixtiyoriylik” deb atalgan va irodani o‘ziga xos xususiyat deb e’tirof etgan yo‘nalish paydo bo‘ldi. , g'ayritabiiy kuch. Volyuntarizm ta’limotiga ko‘ra, irodaviy harakatlar hech narsa bilan belgilanmaydi, balki psixik jarayonlarning borishini ularning o‘zi belgilaydi. Nemis faylasuflari A. Shopengauer va E. Xartman bundan ham uzoqroqqa borib, irodani kosmik kuch, ko‘r va ongsiz birinchi tamoyil, insonning barcha aqliy ko‘rinishlari undan kelib chiqadi, deb e’lon qildilar. Ong va intellekt, Shopengauerning fikricha, irodaning ikkilamchi ko`rinishlaridir. Spinoza asossiz xatti-harakatlarni rad etdi, chunki "irodaning o'zi, hamma narsa kabi, sababga muhtoj". I.Kant iroda erkinligi haqidagi tezisni ham, iroda qobiliyatsizligi haqidagi antitezani ham birdek isbotlanishi mumkin deb tan oldi. Inson erkinligi muammosini hal qilib, Kant iroda erkinligi haqidagi xristian ta'limotini ham, mexanik determinizm kontseptsiyasini ham tanqidiy tahlil qildi. 2. Iroda “erkin tanlov” sifatida Golland faylasufi B.Spinoza motivlar kurashini g’oyalar kurashi deb hisoblagan. Spinozaning irodasi sub'ektiv ravishda o'zining ixtiyoriy qarori, ichki erkinlik sifatida qabul qilinadigan tashqi qat'iylikni anglash vazifasini bajaradi. Biroq ingliz mutafakkiri J.Lokk tanlash erkinligi masalasini umumiy iroda erkinligi muammosidan ajratib olishga harakat qildi. Biroq, erkinlik "aniq biz o'z tanlovimiz yoki xohishimiz bo'yicha harakat qilishimiz yoki harakat qilmasligimizdan" iborat. Amerikalik psixolog U.Jeyms ongda bir vaqtning o'zida ikki yoki undan ortiq harakat g'oyalari mavjud bo'lganda harakat to'g'risida qaror qabul qilish irodasining asosiy vazifasi deb hisobladi. Demak, ixtiyoriy harakat inson ongini yoqimsiz, lekin zarur ob'ektga yo'naltirish va diqqatni unga qaratishdan iborat. O'zini voluntarist deb hisoblagan U.Jeyms irodani harakat to'g'risida qaror qabul qilish qobiliyatiga ega bo'lgan ruhning mustaqil kuchi deb hisobladi. L.S. Vygotskiy iroda muammosini muhokama qilar ekan, bu tushunchani tanlash erkinligi bilan ham bog'ladi. 3. Iroda "o'zboshimchalik bilan motivatsiya" sifatida Inson xulq-atvorini belgilovchi omil sifatida iroda tushunchasi qadimgi Yunonistonda paydo bo'lgan va birinchi marta Aristotel tomonidan aniq shakllantirilgan. Faylasuf bilimning o'zi aqlli xatti-harakatning sababi emas, balki aqlga ko'ra harakatga sabab bo'ladigan ma'lum bir kuch ekanligini tushundi. Bu kuch, Arastuning fikricha, ruhning oqilona qismida, qarorga rag'batlantiruvchi kuch beradigan istak bilan oqilona bog'liqlik uyg'unligi tufayli tug'iladi. Rene Dekart irodani qalbning istakni shakllantirish va insonning har qanday harakati uchun impulsni aniqlash qobiliyati deb tushungan, bu refleks asosida tushuntirib bo'lmaydi. Iroda ehtirosga asoslangan harakatlarga to'sqinlik qilishi mumkin. Dekartning fikricha, aql uning iroda qurolidir. G.I. Chelpanov iroda aktida uchta elementni ajratib ko'rsatdi: istak, intilish va harakat. K.N. Kornilov ixtiyoriy harakatlarning asosi har doim motiv ekanligini chizib qo'ydi. L.S. Vygotskiy ixtiyoriy harakatda ikkita alohida jarayonni ajratib ko'rsatdi: birinchisi qarorga, yangi miya aloqasini yopishga, maxsus funktsional apparatni yaratishga mos keladi; ikkinchisi - ijro etuvchi - yaratilgan apparatning ishlashi, ko'rsatmalarga muvofiq harakat qilish, qarorni amalga oshirishdan iborat.
Liderlik xususiyatlari nazariyasi