«Ее мать отсылает ее маленькую девочку, чтобы она пошла одна. Потом она
идет с матерью по железной дороге и видит, как ее дочка идет прямо на рельсы под
поезд. Она слышит хруст костей (при этом неприятное чувство, но не ужас). Она
смотрит из окна вагона, не
видно ли сзади частей, и упрекает мать, что она
оставила малютку одну».
Анализ. Полное толкование этого сновидения дать очень трудно. Оно относится к
целому циклу других и может быть истолковало исчерпывающе лишь в связи с ними.
Особенно трудно здесь выделить в изолированном виде материал, необходимый для
установления символики. Пациентка сама устанавливает соответствие поездки по железной
дороге с возвращением из нервной клиники, в руководителя которой она была, разумеется,
влюблена. За ней приехала туда мать, на вокзал проводить ее приехал врач и привез ей букет
цветов; ей было неприятно, что мать была свидетельницей этой любезности. Мать является
здесь, таким образом, нарушительницей ее
любовных стремлений; аналогичную роль она
действительно играла в молодости моей пациентки. Дальнейшая мысль относится к дороге.
Она оборачивается, не видно ли сзади частей. В сновидении разумеются, конечно, остатки
раздавленной девочки. Мысль ее идет, однако, в другом направлении. Она вспоминает, что
однажды видела отца сзади голым, заговаривает о половых различиях и указывает на то, что
у мужчины половые органы видны и сзади, у женщины же нет. В связи с этим она сама
истолковывает
сновидение в том смысле, что маленькая девочка олицетворяет половые
органы, – ее же девочка (у нее есть 4-летняя дочка) ее собственные половые органы. Она
упрекает мать в том, что та требует, чтобы она жила так, как будто у нее вообще нет половых
органов, и находит соответствие этому упреку в первой части сновидения: мать отсылает ее
маленькую девочку, чтобы она пошла одна. В ее воображении идти одной по улице означает:
не иметь мужчины, не иметь половых сношений (coire – идти вместе), а на это она не
способна. По ее рассказам, она,
будучи ребенком, действительно страдала от ревности
матери вследствие явного предпочтения, которое оказывал ей отец. О «маленьком ребенке»
как о символе (мужских или женских) половых органов говорил уже Штекелъ, ссылавшийся
при этом на общеупотребительные обороты речи. «Очерки толкования сновидений»
«Jahrbuch flir psychoa-nalyt. und psychop. Forsch. T. I, 1909, с. 473. Там же (с. 475) сообщается
еще одно сновидение, в котором шляпа с криво сидящим пером посередине символизирует
(импотентного) мужчину.
Более глубокое толкование этого сновидения вытекает из другого сновидения той же
ночи, в котором она отождествляет себя со своим братом. В детстве у нее был действительно
мальчишеский вид, и ей часто говорили, что в ней пропал хороший мальчик. В связи с этой
идентификацией становится вполне очевидным, что «маленький ребенок» означает половые
органы. Мать грозит ему (ей) кастрацией, которая есть не что иное, как наказание за игру с
половым органом; таким образом, идентификация показывает, что она сама в детстве
занималась онанизмом, что в памяти ее сохранилось только относительно ее брата.
Знакомство с
видом мужских половых органов, впоследствии ею утраченное, относится,
согласно данным второго сновидения, к раннему детству. Далее, второе сновидение
указывает еще на детскую сексуальную теорию, будто девочки происходят от мальчиков
путем их кастрации.
Отсылание девочки в первом
сновидении относится тоже, таким образом, к угрозе
кастрацией. Кроме того, она негодует на мать за то, что та не родила ее мальчиком.
То, что «раздавливание» символизирует половой акт не явствует из этого сновидения,
но подтверждается рядом других источников.
Do'stlaringiz bilan baham: