Тысячеликий герой

404 
Бытие
, 3:7.

---

405 
Ясно выраженное различие можно провести между мифологиями
действительно примитивных (рыбная ловля, охота, собирательство)
народов и тех цивилизаций, которые культивировали агротехнику и
скотоводство (VI тысячелетие до н. э.). Но большинство из так называемых
примитивных народов на самом деле являются колониальными, т. е.,
претерпев своего рода диффузию из центров некой высокой культуры, они
были ассимилированы в условиях более простого общества. Чтобы
избежать неоднозначности термина «примитивный», я называю такую
неразвитую или выродившуюся традицию «народной мифологией».
Термин 
вполне 
адекватен 
для 
целей 
данного 
элементарно-
компаративистского исследования универсальных символических форм,
хотя он определенно неприменим для строго исторического анализа.

---

406 
George Bird Grinnell, 
Blackfoot Lodge Tales
(New York: Charles
Scribner’s Sons, 1892, 1916), pp. 137–138.

---

407 
J. S. Polack, 
Manners and Customs of the New Zealanders
(London, 1840),
Vol. I, p. 17. Рассматривать такую сказку как космогонический миф было
бы столь же неуместно, как иллюстрировать Святую Троицу абзацем из
детской сказки «Дитя Марии» (
Сказки братьев Гримм
).

---

408 
С. Крашенинников, 
Описание земли Камчатской
(СПб., 1819), т. II, с.
101; цит. по: Harva, 
op. cit.
, p. 109.

---

409 
Потанин, 
op. cit.
, т. II, с. 153; цит. по: Harva, 
op. cit.
, p. 109.

---

410 
Р. J. Meier, 
Mythen und Erzählungen der Küstenbewohner der Gazelle-
Halbinsel (Neu-Pommern
) (Anthropos Bibliothek, Band I, Heft I, Münster i. W.,
1909), pp. 15–16.

---