Тысячеликий герой

190 
Ibid
., p. 75.

---

191 
R. and С. Berndt, 
A Preliminary Report of Field Work in the Ooldea
Region, Western South Australia
, Oceania, XII (1942), p. 323, цит. по: Róheim,
The Eternal Ones of the Dream
, p. 227.

---

192 
Кварта в Англии равна 1,14 л; в Америке — 0,95 л. — 
Прим. перев.

---

193 
D. Bates, 
The Passing of the Aborigines
(1939), pp. 41–43, цит. по:
Róheim, 
The Eternal Ones of the Dream
, pp. 227–228.

---

194 
Róheim, 
The Eternal Ones of the Dream
, p. 231.

---

195 
R. H. Matheus, 
The Walloonggura Ceremony
, Queensland Geographical
Journal, NS, XV (1899–1900), p. 70, цит. по: Róheim, 
The Eternal Ones of the
Dream
, p. 232.

---

196 
В одном из зарегистрированных случаев двое мальчиков открыли
глаза, когда не должны были этого делать. «Тогда старшие мужчины,
каждый с каменным ножом в руке, вышли вперед. Склонившись над
мальчиками, они вскрыли каждому из них вены. Полилась кровь, и все
другие мужчины издали крик смерти. Мальчики безжизненно лежали на
земле. Старый 
wirreenuns
(знахарь), окунув каменные ножи в кровь,
прикоснулся ими к губам всех присутствующих. Тела жертв ритуала
Boorah
были зажарены на огне. Каждый мужчина, что присутствовал на
пяти 
Boorah
, съел кусок этой плоти, всем остальным видеть это не
разрешалось» (К. Langloh Parker, 
The Euahlayi Tribe
, 1905, pp. 72–73, цит.
по: Róheim, 
The Eternal Ones of the Dream
, p. 232).

---

197 
По поводу обнаруженной в современной Меланезии удивительно
сохранившейся системы символов, имеющей аналогии в египетско-
вавилонском и троянско-критском «комплексе лабиринтов» II тысячелетия
до н. э., см.: John Layard, 
Stone Men of Malekula
(London Chatto and Windus,
1942). У. Найт в своей книге 
Cumaean Gates
(Oxford, 1936)обсуждал явное
сходство «путешествия в потусторонний мир» у малекула с классическим
нисхождением Энея и вавилонянина Гильгамеша. У. Перри в книге 
The
Children of the Sun
(New York, E. P. Dutton and Co., 1923) писал, что
свидетельства этой неразрывности культур можно обнаружить на всем
культурном массиве начиная от Египта и Шумера, через острова Океании и
вплоть до Северной Америки. Многие ученые указывали на близкое
соответствие 
деталей 
классических 
греческих 
и 
примитивных
австралийских обрядов инициации, особенно см.: Jane Harrison, 
Themis, A
Study of the Social Origins of Greek Religion
(2nd revised edition, Cambridge
University Press, 1927).
До сих пор неясно, каким образом и в какие времена мифологические
и 
культурные 
формы 
различных 
древних 
цивилизаций 
могли
распространиться в самых отдаленных уголках земли; однако с
уверенностью можно заявить, что лишь немногие (если об этом вообще
можно говорить) из так называемых «примитивных культур», изучавшихся
нашими антропологами, имеют аборигенное происхождение. Как правило,
это или местная адаптация или локальная вырожденная форма и
невероятно древняя «окаменелость» обычаев, развившихся в совершенно
других землях, часто в намного более сложных обстоятельствах и у других
народов.

---