Tilshunoslik nazariyasi

Qo‘shimcha material: 

Sunnatulla Jumaqulov «Dulbarchin talqinlari» / «Zarafshon», 2011 yil 11yanvar’ 

-o‘z qadrini bilgan so‘z qardini biladi. 

-qadimgi turkiy (urxun-enasoy) yozuvining istifodadan chiqib ketishi tarixi tarixiy zaruratga 

bo

ғ

liqmi, uning yo‘qolib ketishiga nima sabab bo‘lgan? 

-akad.Bartol’d:  turk  tili  tabiatiga  xos,  ayniqsa,  singarmonizm  qonuniga  moslashtirilgan  bu 

yozuv, uning o‘rnini egallagan uy

ғ

ur va arab yozuvlariga nisbatan ancha mukammal edi. 

-bu  yozuvni  dastlab  XVII  asrda  Evropa  olimlari  ko‘rishgan  va  «run  yozuvi»  -  sirli  yozuv 

deb atashgan. 

-eramizning  VI  asrida  Ettisuv  va  SHarqiy  Turkistondagi  turkiylarni  birlashtirgan  Istami 

hoqon Vizantiya imperatori Uostin II  ga ana shu yozuvda xat  yozgan. Demak, u davlat miqyosida 

qo‘llangan. 

-ibn  Arabshoh  «Ajoyib  ul-maqdur  finavoyibi  Taymur  (Temur  falokatlarida  qismat 

o‘yinlari)»  asarida  «Xitoyda  turklarning  «dulbarjin»  deb  atalgan  yozuvini  ko‘rdim,  harfi  –  qirq 

bitta», deb fikr bildirgan (

Ғ

A.AR.Qadimgi turkiy til). 

-Klosan J.: Davlat ahamiyatiga ega bo‘lgan bitiklarning ijrochilari Yuoik-tegin va boshqalar 

maxsus  maktabda  o‘qitilgan.  Bu  maktabning  asosiy  vazifasi  saltanat  idorasi  uchun  –  oddiy 

yozuvdan farqli o‘laroq chiroyli va qulay alfavit yaratish edi. 

-«dulbarchin» yozuvining topilishi ham antiqa. Bu haqda dastlab (1962) amsterdamlik olim 

N.Vidzen  xabar  bergan.  1772  yilda  D.Megsershmidt  buni  kel’t  yozuvi,  P.Pallas  uni  enasoy 

dashtlaridagi ko‘chmanchi qadimiy got qabilalariniki, deydi. 

-oradan  bir  asr  o‘tgach,  farang  olimi  J.Abel’-Remyuzi  Xitoy  yilnomasidagi  bir  jumlaga 

asoslanib, bu yozuvlar turkiylarga xos, u enasoy qir

ғ

izlariga aloqador, deydi. J.Abel’-Remyuzining 

to‘

ғ

ri taxmini XIX asr o‘rtalariga kelib tamoman rad etildi. 

-rus xitoyshunos V.Vasil’ev munosaraga yakun yasadi. Sibir’ yozuvlarining  turkiyligi ayon 

bo‘ldi. Mu

ғ

ulistondan topilgan yozuvlarni V.Tomsen o‘qidi va tarjima qildi. 

-  J.Abel’-Remyuzining  fikri  nima  uchun  inobatga  olinmadi?  CHunki  arab  yozuvining 

mavqei  baland  edi.  Arab  istilochilari  M.Osiyoga  o‘zlari  bilan  madaniyat,  ilmu  urfon  emas,  balki 

mo‘

ғ

ullar kabi dahshat, yon

ғ

in, 

ғ

orat olib keldi, kutubxonalarga o‘t qo‘yishdi. eng tubanligi toshga 

bitilgan  yozuvlarni  «begona  yozuv»  deb  ularni  muttasil  yo‘qotib  yuborishdi.  Boburning  arab 

yozuvini isloh qilish, uni turkiylashtirishga bo‘lgan orzulari sarobga aylandi. 

-«dulbarchin» yozuvi sharqu 

ғ

arbda hamon o‘rganilmoqda. 

 

 

---

 

 

58

14-ma`ruza: TILSHUNOSLIK  NAZARIYALARI VA TILNI