Til va tafakkur, til va madaniyat bog’liqligi Reja

Tilshunoslik mantiq fani bilan ham uzviy aloqadordir. Ularning aloqadorlik tomoni shundaki, har ikkisi ham tafakkur bilan bog’lanadi. Chunki tilshunoslikning o’rganish obyekti bo’lgan til tafakkur bilan munosabatdadir. Til kishilarning olam haqidagi bilimlarini, fikrlarini boshqalarga yetkazuvchi va shakllantiruvchi vositadir. Til va tafakkur o’zaro dialektik munosabatda ekan, ularni o’rganuvchi tilshunoslik bilan mantiq o’rtasida ham ana shunday aloqalar mavjud.
Mantiq- tafakkur shakllari qonunlari va usullarini o’rganadi. U inson fikrining aniq, ravshan, ketma-ket va asosli bo’lishini ta’minlaydi. Shunday ekan, mantiq tilshunoslikning grammatika bo’limi bilan bevosita munosabatdadir. Chunki tushuncha so’z va so’z birikmalari orqali ifodalansa, fikr gap orqali ifodalanadi. Har bir kishi uchun grammatikani bilish qancha zarur bo’lsa, mantiqning shakl va qonunlarini o’zlashtirish ham shunchalik zarurdir.
Mantiq shakllari tushuncha, xulosalar hamma xalqlar uchun umumiy bo’lsa , ularning turli tillarda ifodalanish shakllari turli-tumandir. Shuning uchun ham har bir til boshqasidan farq qiladigan o’z grammatikasiga ega. Bu shuni ko’rsatadiki, mantiq bilan grammatika bir-biri bilan bog’liq, ular bir-birlarini to’ldiradi.
Til kishilarning eng muhim aloqa vositasi, bilimlarni saqlovchi va kelajak avlodga yetkazuvchi vositadir. Ana shu vazifalarni e’tiborga olganda, til-ijtimoiy hodisadir. Chunki u jamiyat uchun xizmat qiladi. Ikkinchidan ijtimoiy xarakterga ega bo’lgan til muayyan fizik va fiziologik jarayonlar asosida moddiylashadi. Uchunchidan, til va tafakkur o’zaro ajralmasdir. Til fikrni, shakllantiruvchi va ifodalovchi moddiy vositadir. Bu jihatdan til va tafakkur muayyan shaklni o’zida namoyon etadi. Tilshunoslikni ana shu jihat mantiq, psixologiya fanlari tizimiga kiritish mumkin bo’ladi. To’rtinchidan til uzluksiz rivojlanib, takomillashib boruvchi hodisadir. Bu jihatdan u jonli organizmga o’xshaydi. Ana shu xususiyatlarini o’rganish jihatidan biologiya fani bilan umumiy belgilarga ega ekanligini isbotlaydi.
Kishilar, odatda, bir-birlari bilan til orqali munosabatda bo’ladi. Demak, til va tafakkur chambarchas bog’liq bo’lib, tilsiz fikrni ifodalab bo’lmaganidek, tafakkursiz til o’z ifodasini shakllantira olmaydi.
Fikr tilda voqealashadi, tilde mavjud bo’ladi. Ongingizda paydo bo’ladigan fikrning mohiyatini, mazmunini tashkil etadigan har qanday idrok yoki tasavvur ham faqat so’zlar vositasi orqali voqealanadi.
Til faqat kishilarga xos bo’lganidek, tafakkur ham kishilarga xos bo’lib, bosh miyaning moddiyligi va fiziologik vazifasi bilan bog’liqdir.
Lekin tafakkur bilan tilni aynan bir xil, bir-biriga o’xshash narsa deb tushunish xatodir. Tafakkur-tashqi moddiy olamning kishilar miyasida aks etishining eng yuksak shaklidir. Til esa tafakkurni so’zlar, so’z birikmalari, jumlalar orqali ifodalaydi. Til qonunlari bilan tafakkur qonunlari bir-biriga teng kelmaydi. Shuning uchun ham til grammatikaning o’rganish obyekti hisoblansa, tafakkur mantiq ilminining o’rganish obyektidir.
Til fikr ifodalashning muhim vositasidir. Tafakkur bilan tilning munosabati murakkab jarayondir. Til fikr ifodasi sifatida mavjud, o’z navbatida fikr til asosida yuzaga keladigan murakkab jarayon. Til ham, tafakkur ham mehnat jarayonida, kishilik jamiyatida shakllangan.