The holy faith of reformed samaritanism

Aunque representa a una noble religión, La teología Cristiana requiere que cometamos un tipo de 
“suicidio intelectual” que eventualmente nos conduce a rebelarnos contra el Creador 
Aunque representa a una gran religión, la realidad es que la noble teología Cristiana requiere que sus adeptos 
cometan un tipo de “suicidio intelectual”; uno que les conduce a eventualmente rebelarse contra el Creador. 
Verá usted, aunque en efecto es un camino perfectamente válido para agradar al Creador (un Dios a quien la 
Escritura Hebrea identifica con el nombre de הוהי , “Adonai Yah”, o simplemente “Yah”), la teología 
Cristiana demanda que el creyente se abra a la crédula ingenuidad. 
¿Por que? Pues porque la teología requiere un estado de conciencia que nos permita mirar la Escritura desde 
la crédula e ilusoria perspectiva que caracteriza a los niños. Y es por ello que los evangelios dicen: “De cierto
os digo, que EL QUE NO RECIBA EL REINO DE DIOS COMO UN NIÑO, NO ENTRARÁ EN ÉL” 
(Marcos 10:15). 
De hecho, el Evangelio afirma que, cuando de entender a Dios se trata, tener una mente sabía y entendida es 
en efecto un impedimento. Como está escrito: “Te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, PORQUE 
ESCONDISTE ESTAS COSAS DE LOS SABIOS Y DE LOS ENTENDIDOS, y las revelaste a los niños” 
(Mateo 11:25). 
No solamente promueve un estado de ingenua insensatez, sino que la teología cristiana incluso alaba tal 
estado insensatez, presentándolo al creyente como el glorioso [y espiritual] cumplimiento de las Escrituras. 
Como está escrito: “Yo os provocaré a celos con un pueblo que no es pueblo; CON PUEBLO INSENSATO 
OS PROVOCARÉ a ira” (Romanos 10:19). Y también dice: “Pero el hombre natural NO PERCIBE LAS 
COSAS QUE SON DEL ESPÍRITU DE DIOS, PORQUE PARA ÉL SON LOCURA, y no las puede 
entender, PORQUE SE HAN DE DISCERNIR ESPIRITUALMENTE” (1 Corintios 2:14). 
De hecho, la teología cristiana hace de la insensatez y la locura algo infinitamente superior a cualquier 
sabiduría humana [¡como si el sentido común y el correcto conocimiento de Dios fuesen auto-excluyentes!]; 
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presentándoles como el mas grande poder de Dios. Como está escrito: “Pues ya que en la sabiduría de Dios, 
EL MUNDO NO CONOCIÓ A DIOS MEDIANTE LA SABIDURÍA, AGRADÓ A DIOS SALVAR A LOS 
CREYENTES POR LA LOCURA DE LA PREDICACIÓN” (1 Corintios 1:21). Y en otro lado: “Porque LA 
PALABRA DE LA CRUZ ES LOCURA a los que se pierden; PERO A los que se salvan, esto es, a 
NOSOTROS, ES PODER DE DIOS” (1 Corintios 1:18). 
Tristemente, el Cristianismo fue tan exitoso en engrandecer la insensatez y la credulidad, que [como dice un 
refrán] “se le fue la mano”. Es decir, al final tuvo que intentar “deshacer” aquella ingenuidad en la cual se 
habia excedido. 
Y ese fue el motivo para que encontremos al apóstol Pablo (paz sea con él), reprendiendo a los creyentes de 
la iglesia de Corinto a causa de su inmaduro y fantasioso modo de pensar. Como esta escrito: «Hermanos, 
NO SEÁIS NIÑOS EN EL MODO DE PENSAR, SINO SED niños en la malicia, pero MADUROS EN EL 
MODO DE PENSAR» (1 Corintios 14:20). 
¿Cual es el problema con todo esto? Pues que, al igual que sucede con toda extraviada doctrina [o ideología],
su finalidad no es otra sino el que actuemos como lo haría Ha Satán (el “Opositor”)-- poniendo nuestro vano 
y fantasioso capricho por encima de la claramente expresada expresa voluntad del Dios de Abraham. 
Es decir, la infantil credulidad promovida por el Cristianismo, conduce al cristiano a asumir [ingenuamente] 
posturas que en el fondo no son sino abierta rebeldía contra lo públicamente ordenado por Dios a Moisés. 
Por ejemplo, 
(1) Si הוהי dice que hay un solo Dios (Deut. 6:4), el Cristiano se opone a ello, y lo contradice diciendo (1 
Juan 5:7) que Dios no es Uno, sino Tres [Padre, Hijo, y Espíritu Santo]; 
(2) Si הוהי dice que no desea que adoremos imágenes de nada de lo que está en los cielos (Deut. 5:8-9), el 
Cristiano lo contradice, diciendo (Colosenses 1:15) que Dios en efecto desea que adoremos una imagen 
celestial [a Jesús, quien es “la imagen” del Dios invisible]; 
(3) Si הוהי dice que debemos observar (descansar) el Día Sábado (Deut. 5:12-15), el Cristiano lo rebate 
diciendo que, la importancia del Sábado, pertenece ahora al Domingo (Hechos 20:7, y Marcos 16:9); 
(4) Si הוהי ordena que amemos a nuestros padres (Deut. 5:16), viene el Cristianismo y cita a Jesus diciendo 
lo contrario: “Si alguno viene a mi, y no aborrece a su padre y madre…. no puede ser mi discípulo” (Lucas 
14:26); 
(5) Si הוהי dice que no debemos robar [es decir, no podemos prohibir que los pobres, y los que no tiene con 
qué alimentarse coman de las esquinas de nuestros cultivos, según Levítico 23:22], viene el Cristiano y lo 
contradice diciendo “Si alguno no quiere trabajar, tampoco coma” (2 Tesalonicenses 3:10); 
(6) Si הוהי dice que no podemos comer cerdo, ratones, ni lagartos (Deut. 14:8, y Lev. 11:29-30), viene el 
Cristiano y lo contradice, citando el verso que dice: “De todo lo que se vende en la carnicería, comed…” (1 
Corintios 10:25); 
(7) Si הוהי dice que nunca debemos apartarnos de la Ley (Josué 1:8), el Cristiano lo contradice citando el 
pasaje que dice: “La Ley y los profetas eran hasta Juan” (Lucas 16:16); 
(8) Si הוהי dice que los hijos no han de morir por el pecado de sus padres (Deut. 24:16), el cristiano le 
desmiente, alegando que, si morimos, es precisamente debido al pecado de nuestros padres Adán y Eva (1 
Corintios 15:21-22, y Romanos 5:12-19); 
(9) Si Dios dice que, si le amamos y guardamos sus mandamientos, Él tendrá misericordia de nosotros (Deut.
5:10), el cristiano viene y le contradice, alegando que nadie puede obtener la misericordia Divina (la 
salvación) por medio de la obediencia a los mandamientos (Gálatas 2:6, Efesios 2:9, y Gálatas 2:21). 
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