The holy faith of reformed samaritanism

Why do good people suffer? 
God’s Law (also known as “Torah”) promises salvation for the meek and humble (“BUT THE MEEK 
SHALL INHERIT THE EARTH; and shall delight themselves in the abundance of peace”- Psalm 37:11). 
Unfortunately, only extreme suffering can successfully turn a man into a really humble person, thereby 
restoring his lost humanity [originally given to him by his Creator]. 
In fact, the more pleased God is with a man, the more He crushes him with suffering, for Scripture says, 
“THE LORD WAS GREATLY PLEASED WITH [HIM, HENCE] HE CRUSHED HIM BY DISEASE 
(Isaiah 53:10). Now, you might think that this is so, even if the man did not accept his suffering with love. 
Therefore the verse goes on to say, “To see if he regarded himself as an offering for guilt” (ibid). 
Thus, chastisements are good for the believer, and that’s why Scripture teaches that three great treasures 
(Torah, the Land of Canaan, and Life in the World to come) were bestowed upon Israel as a result of 
chastisements and suffering. And what is the proof for the Torah? The verse that goes on to say: “BLESSED 
IS THE MAN WHOM THOU CHASTENEST, O Lord, AND [THEREBY] TEACHEST HIM THY 
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TORAH”- Psalm 94:12. 
And the proof for the land of Canaan? The verse that says: “As a man chasteneth his son, so THE LORD 
THY GOD CHASTENETH THEE...”- Deut. 8:5. And what comes immediately next? “For THE LORD THY
GOD BRINGETH THEE INTO A GOOD LAND [THE LAND OF CANAAN]...”- Deut. 8:7. 
And the proof for Life everlasting? The verse that goes on to say: “For the commandment is a lamp, and the 
Law is light; and REPROOFS OF INSTRUCTION ARE THE WAY OF LIFE [EVERLASTING]”- Proverbs 
6:23. 
La disonancia cognitiva que encarna la doctrina Nazarena acerca de “la salvación por fe" 
La noble teología Nazarena postula que, las naciones gentiles del Mundo [aquellas que han abrazado la fe en 
el Nazareno], son la nueva nación de Israel. En adición, postula que es pecaminoso que la antigua Nación 
Israelita trate de agradar a Dios haciendo las obras de justicia, misericordia, y humildad que prescribe la Ley;
pues Dios no se agrada de nuestro carnal deseo de intentar hacer nada de lo cual podamos alabarnos. Es que, 
según la teología Nazarena, lo que el Creador desea de nosotros, no es que tratemos de alcanzar el favor 
Divino haciendo lo bueno [pues entonces por demás habría muerto Yeshua], sino que lo recibamos como un 
regalo gratuito e inmerecido. 
Como dicen los escritos Cristianos: «SIENDO JUSTIFICADOS GRATUITAMENTE POR SU GRACIA, 
mediante la redención que es en Cristo Jesús»- Romanos 3:24; «Porque por gracia SOIS SALVOS POR 
MEDIO DE LA FE; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; NO POR OBRAS, PARA QUE NADIE SE 
GLORÍE»- Efesios 2:8-9; «SABIENDO QUE EL HOMBRE NO ES JUSTIFICADO POR LAS OBRAS DE 
LA LEY, SINO POR LA FE DE JESUCRISTO, nosotros también hemos creído en Jesucristo, para ser 
justificados por la fe de Cristo y no por las obras de la ley, POR CUANTO POR LAS OBRAS DE LA LEY 
NADIE SERÁ JUSTIFICADO»- Gálatas 2:16. 
Y el anterior reclamo podría parecer perfectamente lógico, si no fuese por el hecho de que contiene tanta 
vanidad, y esta tan alejado de lo revelado por Dios a Israel, que el creyente Hebreo no puede sino cuestionar 
la salud mental de sus autores. 
Es que la Ley muestra de forma inequívoca que, lo que Dios pide y espera de Israel, es que haga 
precisamente las obras de Justicia, misericordia y humildad que encarnan la Ley Divina; como esta escrito- 
«Casa de David, así dijo הוהי: HACED DE MAÑANA JUICIO, Y LIBRAD AL OPRIMIDO DE MANO 
DEL OPRESOR, PARA QUE MI IRA NO SALGA COMO FUEGO, Y SE ENCIENDA Y NO HAYA 
QUIEN LO APAGUE, por la maldad de vuestras obras »- Jeremías 21:12; «Oh hombre, Él te ha declarado lo 
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que es bueno, ¿Y QUÉ PIDE הוהי DE TI? ¡SOLAMENTE HACER JUSTICIA, Y AMAR MISERICORDIA,
y humillarte ante tu Dios!»- Miqueas 6:8; 
«Abre tu boca, JUZGA CON JUSTICIA, Y DEFIENDE LA CAUSA DEL POBRE Y DEL 
MENESTEROSO»- Proverbios 31:9; ¿No comió y bebió tu padre, e HIZO JUICIO Y JUSTICIA, Y 
ENTONCES LE FUE BIEN?; EL JUZGÓ LA CAUSA DEL AFLIGIDO Y DEL MENESTEROSO, y 
entonces estuvo bien. ¿NO ES ESTO CONOCERME A MÍ? DICE הוהי»- Jeremías 22:15-16; «¿NO ES QUE