The Gospel of Matthew

command “my servant will be cured” is explained in the centurion’s
following words.
9 A military man recognizes “authority” when he sees it. The centurion has
both superiors and inferiors in the military hierarchy; he both receives and
issues orders, and orders are expected to be obeyed. The orders which he
issues at the human level are compared with those he expects Jesus to issue
at the spiritual level, and he sees no reason why physical disability should
resist Jesus’ authority any more than his own subordinates resist his. His is
the no-nonsense faith of a practical man.
It would be pedantic to use the clause “For I too am a man under authority” as
the basis for a christological argument; the point of comparison is in the issuing
of effective commands, not in the respective hierarchical status of Jesus and this
(subordinate) officer. There is in any case no problem in the recognition of Jesus
as a “man” (which he was!), and if the centurion was sufficiently well-informed
to understand that Jesus was operating under the authority of the God of Israel as

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he himself was operating under the authority of his military superiors, Matthew
would have no problem with this. But this pericope is not about defining Jesus’
christological status, but about the recognition of his unquestioned authority.
10 Jesus recognizes something unique in this man’s grasp of the situation.
This is the only time the verb thaumazō, “to be amazed,” which typically
describes people’s reaction to Jesus (8:27; 9:33; 15:31; 21:20; 22:22; 27:14),
is used by Matthew with Jesus himself as the subject. The man’s simple
statement of confidence in his supernatural authority has mightily
impressed him, and draws out an appreciative comment to “his followers,”