The Gospel of Matthew

10. Moving On (13:53)
And then,¹ when Jesus had come to the end of these parables, he moved on from
there.
As in 7:28–29 and 11:1 the standard formula (for which see on 7:28) both closes
the discourse and launches the next stage of the narrative. Matthew speaks of
“parables” here instead of simply “sayings” or “instruction” not because there
will be no more parables in his gospel² but because that form of teaching has
characterized and indeed been the subject of this discourse in a way that is not
true of the other discourses within which parables may be embedded. The verb
“moved on” will be given more concrete content in v. 54, where we find Jesus
for the first time since 4:13 leaving the lakeside area to return to his area of
origin in the hill country.

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K. Further Hostile Responses (13:54–14:12)
A more miscellaneous collection of incidents fills up the rest of Matthew’s
account of Jesus’ Galilean ministry, which concludes at 16:20. Three significant
complexes of traditions occur within this section, a sequence of miracles around
the lake in 14:13–36, a debate about ritual purity in 15:1–20, and a series of
incidents set outside Galilee proper in 15:21–39. The two pericopes which
precede these complexes are grouped together here more for convenience than
because of any natural affinity, but both in different ways develop further the
theme of hostility to Jesus which has already been a significant factor in the
narrative preceding the parable discourse. It may be significant that the first of
these incidents includes the last mention of Jesus teaching in a synagogue; from
this point on Jesus will be seen increasingly outside the structures of traditional
Judaism.

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