The Arabic Influences on Early Modern Occult

7
The Magic and Astrology of John Dee
1. Silke Ackermann and Louise Devoy, ‘ “The Lord of the Smoking Mirror”:
Objects Associated with John Dee in the British Museum’, Studies in History
and Philosophy of Science Part A, 43 (2012), pp. 539–49.
2. Peter E. French, John Dee: The World of an Elizabethan Magus (London:
Routledge & Kegan Paul, 1972), pp. 63–4.
3. John Dee, The Mathematicall Praeface, intro. Allen G. Debus (New York:
Science History Publications, 1975), Aiiij recto, Aiij verso.
4. Robert Barone, A Reputation History of John Dee, 1527–1609: The Life of an
Elizabethan Intellectual (New York: Edwin Mellen Press, 2009), pp. 45–9;
Nicholas Clulee, ‘At the Crossroads of Magic and Science: John Dee’s
Archematrie’, in Occult and Scientific Mentalities in the Renaissance, ed. Brian
Vickers (Cambridge: Cambridge University Press, 1984), pp. 57–71 (59);
John Dee, John Dee on Astronomy: Propaedeumata Aphoristica (1558 and
1568), ed. and trans. Wayne Shumaker, and introductory essay by J. L.
Heilbron (Berkeley, CA: University of California Press, 1978), p. 34.
5. Julian Roberts and Andrew G. Watson, John Dee’s Library Catalogue (London:
Bibliographical Society, 1990).
6. Nicholas Clulee, ‘Astrology, Magic, and Optics: Facets of John Dee’s Early
Natural Philosophy’, Renaissance Quarterly, 30/4 (1977), pp. 632–80 (638).
7. Nicholas Clulee, John Dee’s Natural Philosophy: Between Science and Religion
(London and New York: Routledge, 1988), pp. 26–7; Dee, Propaedeumata,
pp. 3–5.
8. William Sherman, John Dee: The Politics of Reading and Writing in the English
Renaissance (Amherst: University of Massachusetts Press, 1995), p. 37.
9. Sophie Page, Magic in the Cloister: Pious Motives, Illicit Interests, and Occult
Approaches to the Medieval Universe (University Park, PA: Pennsylvania State
University Press, 2013), p. 133.
10. Benjamin Woolley, The Queen’s Conjuror: The Science and Magic of Dr Dee
(London: HarperCollins, 2001), p. 72.
11. Clulee, John Dee’s Natural Philosophy, p. 27.
12. Dee, Propaedeumata, pp. 8–9.
13. John Dee, ‘Monas Hieroglyphica’, trans. C. H. Josten, AMBIX, 12 (1964),
pp. 84–221 (85); Clulee, John Dee’s Natural Philosophy, p. 30; Dee,
Propaedeumata, pp. 10–11.
14. Dee, Propaedeumata, p. 16.
15. Thomas Powell, Humane Industry (London: Printed for Henry Herringman,
1661), p. 140.
16. William Lilly, The Starry Messenger (London: Printed for John Partridge
and Humphry Blunden, 1645), ‘To his truly honoured Friend, Master John
Thompson’.
17. John Webster, The Displaying of Supposed Witchcraft (London: Printed by
J.M., 1677), ‘The Preface’, p. 7.
18. John Webster, Academiarum Examen (London: Printed for Giles Calvert,
1654), pp. 20, 52.
19. John Harvey, A Discoursiue Probleme Concerning Prophesies (London: Printed
by Iohn Iackson, 1588), p. 79.
20. Gabriel Naude, The History of Magick (London: Printed for John Streater,
1657), p. 229.

---

240
Notes
21. Dee, Propaedeumata, p. 34.
22. Stephen Clucas, ‘John Dee’s Annotations to Ficino’s Translation of Plato’,
in Laus Platonici Philosophi: Marsilio Ficino and His Influence, ed. Stephen
Clucas, Peter Forshaw and Valery Rees (Leiden: Brill, 2011), pp. 227–47;
Clulee, ‘Astrology, Magic, and Optics’, p. 647; György E. Szonyi, John Dee’s
Occultism: Magical Exaltation through Powerful Signs (Albany: State University
of New York Press, 2004), pp. 167–8; Julian Roberts and Andrew G. Watson,