Termin indd

тропической медицины: составные термины, обозначающие инфек-
ционные болезни бактериальные, имеют в своей структуре фамилию 
их исследователей («открывателей»): болезнь Уитмора, дыхание Чей-
на – Стасса, болезнь Шагаса и др. (Абрамова 1995).
Как показывают наблюдения, в деривационно-концептуальном ар-
сенале сферы функционирования (естественно-научный субконтину-
ум) традиционен продуктивный способ образования узкоспециального 
термина на базе имени собственного (фамилии ученого, сделавшего 
научное открытие). Это связано в определенном аспекте с тем, что но-
минативная экстенция имени собственного равна единице: продуциро-
ванные дериваты отвечают требованиям «унивокативности» – «одно 
значение – одно слово; одно слово – одно значение» (Рондо 1980: 15), 
что релевантно в научной коммуникации. В подобных терминах реа-

---

20
лизуется совокупное, сложное терминообразовательное значение, на-
пример: риккетсия – «микроорганизм, занимающий промежуточное 
положение между бактериями и вирусами (по имени американского 
ученого-патолога Х.Т. Риккетса» (ЭСС: 80); тиндализация: «(от имени 
английского физика Дж. Тиндаля...) – метод дробной стерилизации...» 
(СВМВТ: 117); фермион – «(по имени итальянского физика Э. Фер-
ми) – ферми-частица, элементарная частица... или квазичастица, обла-
дающая полуцелым спином...» (СИС: 536); эшерихии – «(по фамилии 
первооткрывателя рода Т. Эшериха, 1857–1911) – токсикогенные возбу-
дители инфекционных болезней» (СВМВТ: 6); гиббсит – «... главный 
минерал некоторых бокситов» (СЭС: 299) – «от имени американского 
минералога Дж. Гиббса...» (ПС: 116); волластонит – «от имени ан-
глийского естествоиспытателя У.Х. Волластона) – породообразующий 
минерал...» (ПС: 91) и др.
Следует подчеркнуть, что и авторские, индивидуальные, термины, 
и дериваты, навечно «запечатлевшие» своей производящей базой (имя 
собственное) личность и душу ученого, субъекта науки, обладают 
мощным информационно-гносеологическим зарядом и потенциалом, 
выступают мобильным средством аккумуляции, передачи научного 
знания, его функционирования. Они являются как бы гносеологиче-
ским «памятником» своего народа, отдельного периода развития стра-
ны и ее науки, эпохи, отражают этапы гносеологической прогрессии, 
периоды и тенденции развития отдельных научных сфер, формирова-
ния их понятийных систем; обладают особой коннотацией, «аурой», 
синтезируя предшествующий научный опыт и в обогащенном виде пе-
редавая его из поколения в поколение. Как научные, интеллектуальные 
конденсаты ментальности, они воплощают функциональное единство 
принципов традиции, преемственности развития в процессах позна-
ния Человеком окружающего мира.
Выступая конституирующим членом, компонентом определенно-
го терминологического концептуально-деривационного типа (КДТ)