68
в анализе трудового процесса (материал и орудие), мыслятся только в
определенной связи с категорией
действия... являющейся... основной
логической категорией труда и техники» (Винокур 1994: 227–229).
Жизнь как
уникальная, понятийно максимально конденсирован-
ная категория бытия, как суперконцепт ЕНС определяется в большин-
стве источников как «форма движения материи, высшая по отношению
к физической и химической формам, обладающая рядом специфиче-
ских особенностей» (ФС: 132); как «особая форма движения материи,
возникающая на определенном этапе ее развития» (СРЯ, т.1: 484). По-
нятийное многообразие и безграничность
познаваемой субстанции
данного феномена определяют широту диапазона его параметриро-
вания:
Жизнь – «
это совокупность явлений, происходящих в орга-
низмах, особая форма существования материи» (ТСРЯ: 190); «одна из
форм движения материи, возникшая в результате длительного развития
природы» (КСФ: 93); классическое «жизнь есть способ существования
белковых тел, и этот способ существования состоит по своему суще-
ству в постоянном самообновлении химических
составных частей этих
тел», скорректированное и дополненное затем замечанием, что данное
определение понятия «
жизнь» является недостаточным, так как не
охватывает «все явления жизни, а, напротив, ограничивается самыми
общими и простыми среди них... Чтобы получить действительно ис-
черпывающее
представление о жизни, нам пришлось бы проследить
все формы ее проявления, от самой низшей до наивысшей» (Энгельс,
т. 20: 82–84); «жизнь – одна из
форм существования материи, зако-
номерно возникающая при определенных условиях в процессе ее раз-
вития» (СЭС: 438), и др.
Наиболее полное раскрытие объема понятия «жизнь», таким об-
разом, предполагает классификацию и исследование множества форм
жизни –
микроорганизмов (бактерии, вирусы, сине-зеленые водорос-
ли, простейшие),
растений (цветковые,
класс однодольные, класс дву-
дольные и др.),
животных (беспозвоночные, позвоночные) и т.д. Каж-
дый из этих видов, в свою очередь, подразделяется в процессе познания
в соответствии с принятой в каждой сфере систематикой на группы,
подгруппы и т.д., в связи с чем логико-гносеологический процесс деле-
ния понятия «
жизнь» может рассматриваться как перманентный, отра-
жающий
бесконечность саморазвития, проявлений, форм, эволюции и
бытия самой жизни. Стратифицированные в процессе познания новые
понятийные единицы и блоки облекаются в терминологический «кар-
кас», адекватно репрезентирующий их специфику. Систематизирован-
69
ная совокупность понятий как гносеологическая парадигма, лежащая
в основе определенной терминологической системы, задает параметры
и
деривационного механизма, терминообразовательной актуализации
ключевого концептуального «гена» суперконцепта «Жизнь»
во всех его
предметно-тематических мутациях и модификациях.
Все эти процессы в целом соотносятся с
когнитивной деятель-
ностью субъекта науки, которая неразрывно связана с языком. «Всю
познавательную деятельность человека (
когницию) можно рассматри-
вать как развивающую умение ориентироваться в мире, а эта деятель-
ность сопряжена с необходимостью отождествлять и различать объек-
ты:
концепты возникают для обеспечения операций этого рода... Для
образования концептуальной системы необходимо предположить су-
ществование
некоторых исходных, или первичных, концептов, из кото-
рых затем развиваются все остальные... Концепты – это скорее посред-
ники между словами и экстралингвистической действительностью...»
(Кубрякова 1996: 90–92).
Как известно, к
понятию в научном познании предъявляются осо-
бые требования; для каждой отрасли науки
характерна специфическая
система понятий, обобщенно трактуемая как онтологический инвен-
тарь науки. Непосредственно воспринимаемый фактический материал
(явления, объекты природы и их свойства) выступает как субстрат си-
стемы таксономических категорий данной научной сферы.
Метатаксо-
Do'stlaringiz bilan baham: