|
ТЕМА 11. ФИЛОСОФСКОЕ УЧЕНИЕ О МАТЕРИИ
Эволюция представлений о материи.
Основные атрибуты материи.
Структурные уровни организации материи.
Движение.
Основные концепции пространства и времени.
Философский смысл теории относительности.
Свойства пространства и времени.
Физическое, биологическое, психологическое и социальное пространство и время.
Эволюция представлений о материи
Философская рефлексия над понятием материя (лат. «вещество») началась с античности, поиск первоначала как философская проблема, с которой началась древнегреческая натурфилософия, и означал, по сути, поиск первовещества (вода у Фалеса, воздух у Анаксимена, апейрон как первоматерия у Анаксимандра и т.д.). С античности же вошло в философский и научный язык понятие «атом» как мельчайшая неделимая частица, универсальный элемент мироздания. Идея атомистического строения материи появилась благодаря атомистам, Демокриту и Левкиппу. Согласно Демокриту, движение атомов не является случайным, оно причинно обусловлено (детерминизм). Индетерминистское понимание движения атомов было высказано Эпикуром, который придал атомам свойство случайного отклонения от траектории, связав его с тем, что миром правит случайность, а не судьба. Попытка систематизации античных представлений о материи была предпринята Аристотелем, в результате чего мир предстал как иерархически организованный, где высшая ступенью является форма, низшей – материя (потому что материя, согласно Аристотелю, - это лишь возможность вещи, которая для того, чтобы осуществиться, нуждается в форме как активном начале и образце. Таким образом, материя, как пассивное начало бытия, неспособное к самодвижению и саморазвитию, нуждается в форме и перводвигателе, т.е. Боге. Подобное воззрение можно найти в философии неоплатоников, где материя рассматривается как многое, т.е. абсолютная противоположность Единого, и если Единое понимается как Благо, то материя, соответственно, как зло, на основании чего неоплатоники отвергают материальный мир, считают его несовершенным и ложным.
Средневековые воззрения на материю представляют собой креационизм, т.е. учение о том, что материя, как и все прочее мироздание, сотворена Богом. Аристотелевские воззрения как материю как низшую причину бытия и низший уровень реальности нашли продолжение в доказательствах бытия Бога Фомы Аквинского, где Бог рассматривается как формальная, движущая и целевая причина мира, но не материальная.
В эпоху Возрождения Д. Бруно высказывает идею бесконечной Вселенной с бесчисленным количеством миров, наделяя материю свойством одушевленности (эта онтологическая позиция называется гилозоизмом). Превращение материи в живое активное начало приводит к отрицанию необходимости Перводвигателя, Г. Галилеем был сформулирован и обоснован принцип инерции, что также опровергает аристотелевское представление о материи.
В Новое время под влиянием становления классической механики складывается механистическое понимание материи, согласно которому все формы движения сводятся к низшей, механической, и могут быть объяснены тремя законами Ньютона.
В XVIII – XIX вв. было положено начало атомной теории (Антуан Лавуазье, Джон Дальтон), т.е. идея атома получила свое научное подтверждение и развитие. Но наибольшее значение для становления современной научной картины мира и современного понимания материи имел период конца XIX – начала XX вв., когда был совершен ряд открытий в физике и химии, получивших название революционных. Эти революционные открытия привели к радикальному пересмотру традиционных воззрений на материю:
Открытие электромагнитного поля (1831 г. – открытие электромагнитной индукции Майклом Фарадеем, 1864 г. – теория электромагнитного поля Джеймса Максвелла), которое стало новым видом материи, отличным от вещества (тем самым сам термин материя стал не вполне корректным);
Открытие рентгеновского излучения (Вильгельм Конрад Рентген, 1895 г.) и явления радиоактивности (Антуан Анри Беккерель, 1896 г.), показавшее существование лучей, способных проникать сквозь преграду, что также способствовало разрушению тождества материи с веществом;
Открытие электрона (Джозеф Джон Томпсон, 1897 г.), показавшее, что слово «атом» тоже неправильное, т.к. атом не является элементарной единицей материи;
Теория относительности Альберта Эйнштейна (1905 г. – СТО, 1916 г. – ОТО), связавшая воедино массу и энергию (классическая физика различала вещество как имеющее массу и энергию как невесомую), а также показавшая взаимосвязь материи, пространства, времени и движения;
Квантовая механика (1900 г. – Макс Планк и мн. др.), обнаружившая, что в мире атомов и элементарных частиц многие законы классической физики не выполняются, и давшая совершенно новое описание реальности, абсурдное с классической точки зрения (нет понятия расстояния, не работает принцип причинности, наблюдатель является активным участником происходящих процессов, объекты одновременно являются и волнами, и частицами, нельзя одновременно измерить координату и импульс, энергию и время, объект может одновременно находиться в двух взаимоисключающих состояниях (кот Шредингера) и т.д.).
Создатели наиболее известной интерпретации квантовой механики – копенгагенской – Вернер Гейзенберг, автор соотношения неопределенностей (слева) и Нильс Бор, автор принципа дополнительности (справа). Эти принципы имеют важное философско-методологическое значение, являясь основанием неклассической науки.
Do'stlaringiz bilan baham: |
