Текст в системе обучения русскому языку и литературе

ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ХУДОЖЕСТВЕННОГО 
ТЕКСТА И ПЕРЕВОД 
 
ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ЛИНГВОКУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКОГО 
КОНЦЕПТА «ДУША» В РАССКАЗЕ «КРОВЬ НЕ ВОДА»
М. МЕТЛИЦКОЙ
 
Атанасова Р.Н.
 
Болгарская средняя школа имени Христо Ботева
 г. Братислава, Словакия
[e-mail]
В статье рассматривается концепт «Душа» и его отношение к концептам 
«Семья» и «Кровь» в русской ментальности. На примерах рассказа М. Метлиц-
кой «Кровь не вода» подчеркивается понимание нравственных ценностей в 
современном мире. Писательница отмечает, что главное, что имеет смысл, это 
доказать, что существует нечто более глубокое, а именно: чистота, доброта и 
жертвенность души.
Ключевые слова:
концепт, душа, кровь, семья, ангел, языковая картина 
мира, А.С. Пушкин.
The article considers the concept of «Soul» and its relation to the concepts 
«Family» and «Blood» in the Russian mentality. Example is the M. Metlitskaya‟s 
story «Blood is not water» which emphasizes the understanding of moral values into 
the modern world. The writer noted that the main thing is to prove that there is 
something deeper, namely: the purity, kindness and sacrifice of the soul.
Key words
: concept, soul, blood, family, angel, language picture of the world, 
Pushkin.
Концепт «Душа» – один из самых актуальных и самых вечных 
концептов. Он связан с человеческим существованием и эмоциями. В 
Большом толковом словаре находим ряд значений ключевого слова: 
«
духовная сущность человека, особая нематериальная бессмертная 
сила
»; «
внутреннее состояние, моральная сила человека
»; «
внутрен-
ний мир человека, мир его чувств, переживаний, настроений
» [1], 
которые описывают особенности концепта «Душа». 
Русский исследователь Ю.С. Степанов утверждает: «Концепт 
«Душа» не отождествляется с концептами «Дух», «Сознание», «Чело-

---

125
век, Личность», но тесно соприкасается с ними, – почему и может 
быть освещен через эти соприкосновения» [2: 737]. 
В своем одноименном рассказе в сборнике «Кровь не вода» 
современная писательница М. Метлицкая направляет внимание 
реципиента на энигматичность человеческого существования, 
связанного с проявлением концепта «Душа». Рассматривая обычную, 
на первый взгляд, историю семьи, автор постепенно открывает все 
лингвокультурологические особенности концепта «Душа» и тожде-
ственные ему концепты «Семья» и «Кровь». Они оформляют картину 
человеческого космоса и определяют место личности не только в 
обществе, но и среди его родных. 
Концепт «Душа» показывает необъятность человеческих сил, 
которая проявляется в момент испытания. Именно тогда все 
недоразумения, все мелкие ссоры, все желания личности показать 
всему миру, что она является уникальной, уходят всторону. Главное, 
что имеет смысл, это доказать, что существует нечто более глубокое, 
а именно: чистота, доброта и жертвенность души.
М. Метлицкая в своем рассказе выдвигает на передний план и 
концепт «Семья», паралельно с ним существует и концепт «Кровь». 
Семья в каждом времени воспринималась как нечто ценное, без 
которого человек чувствует себя сиротой. В семье каждый может 
говорить спокойно о своих заботах и о радостях, может получить 
поддержку и отдохнуть от всего вокруг. Именно в семье можно 
получить любовь, взаимопонимание и силу, чтобы преодолеть все 
препятствия в своей жизни.
Название рассказа «Кровь не вода» подчеркивает прочность 
семейных уз, которые сильнее всех остальных взаимоотношений в 
обществе. В языковой картине мира славянских народов встречаются 
следующие выражения по отношению к родственным связям: Своя, 
родная кровь – о ближней родне. Брат, сестра по крови. Голос или зов 
крови. Узы крови отождествляются с узами родства. Мы с тобой 
одной крови. Русская пословица «Кровь не вода» утверждает, что 
нельзя пренебрегать силой кровных уз.
С другой стороны, М. Адамицка в свой статье утверждает: 
«