Tayanch so‘z

Din niqobidagi mafkuraviy tahdidlardan asrashning ma’naviy-ma’rifiy yo‘llari va vositalari. Yoshlarning faol ijti- moiy kuchga aylanib borayotgani bugungi kunda ularning tur- li mafkuraviy ta’sir va tazyiqlarning bosh obyektiga aylanishiga olib keldi. Bunda ularning jamiyatning hali yetarli tajribaga ega bo‘lmagan, tashqi ta’sirlarga tez beriluvchan va, ayni paytda, eng harakatchan qatlami ekani inobatga olinmoqda.
Yoshlarning turli oqimlarga kirib qolishlari sabablari qato- rida ularning bilimlari, shu jumladan, diniy ilmlarni egallash- ga bo‘lgan qiziqish va intilishi hamda ishonuvchanligi, birda- niga va hamma narsaga (boylik, shon-shuhrat, martaba va h.k.) ega bo‘lishga harakat qilishi, ilmiy tilda aytganda maksimalizm kabi ma’naviy-ruhiy omillarni alohida ajratib ko‘rsatish lozim.
«Sen bu tashkilotga kirish yoki mana bu vazifani bajarish bi- lan alohida, har kimga ham nasib qilavermaydigan sharafli ishga qo‘l urgan bo‘lasan, kerak bo‘lsa, sen millat, din, insoniyatning xaloskoriga aylanasan!», – degan qarashlarni singdirish jarayo- ni aynan mana shu kabi xususiyatlarga alohida e’tibor berilayot- ganini ko‘rsatadi.
«Yoshlarning ongida qanday kayfiyat ustunligini aytsang, men senga keyingi avlodning tabiati qanday bo‘lishini aytib beraman»,
– deb yozgan edi siyosiy arboblardan biri. Shu nuqtayi nazardan qaraganda, diniy ekstremistik oqimlar jamiyatning ertangi kunini belgilab beradigan avlod ongini egallash, nazorat qilishni ko‘zlab ish yuritmoqda deyish mumkin.
Hozirgi kunda farzandlarimiz dunyoning eng o‘tkir, faol, uddaburon, vatanparvar yoshlariga aylanishi, ularni fidoiylik, vatanparvarlik, tadbirkorlik, millatparvarlik, sadoqatga o‘rgatish ko‘p jihatdan ota-onalarga bog‘liq. Bu borada, albatta, ota-onaga yordam berishda butun jamoatchilik – mahalla oqsoqoli, diniy ma’rifat va ma’naviy-axloqiy tarbiya masalalari bo‘yicha masla- hatchi, imom, profilaktika noziri, Xotin-qizlar qo‘mitasi va «Ka- molot» yoshlar ijtimoiy harakati kabi tashkilotlarning joylardagi mas’ullari birgalikda faol ishlashlari kerak.
Mamlakatimizda yoshlarni ilm-ma’rifatli, turli sohalarda yetuk mutaxassis, jismonan barkamol inson bo‘lib yetishishga keng sharoitlar yaratib berilgan. Mazkur imkoniyatlardan to‘la- to‘kis foydalanish, jamiyat va davlat uchun fidokor shaxs bo‘lish har bir yoshning burchidir. Buning uchun esa, ular avvalo, dun- yoviy va kasb fanlarini chuqur o‘zlashtirish, shuningdek, o‘zbek xalqining mehnatsevarlik, oilani muqaddas bilish, insonlar- ga mehribonlik, do‘stlarga sadoqat, vatanparvarlik kabi tarixan e’zozlab kelinayotgan qadriyatlarini o‘zida shakllantirishi talab etiladi.
Zero, ajdodlarimizning azaliy qadriyati hisoblangan islom dinida ham yoshlarga, ularning ta’lim-tarbiyasiga alohida e’ti- bor qaratiladi. Xususan, Qur’oni Karimda 1300 dan ortiq oyatlar odob axloqqa va ilmga aloqadorligi insonni barkamollikka yetaklaydigan mezon sifatida ko‘rish mumkin. Xalqimiz qoni- ga singib ketgan diniy qadriyatlarda farzand tarbiyasiga alohi- da e’tibor qaratilishi xususida payg‘ambarimiz Muhammad (a.s.) «Kishi farzandining tarbiyasi bilan har kuni yarim soat shug‘ul- lanishi sadaqa berishdan yaxshiroqdir» deb ta’kidlaydilar. Bun- dan ko‘rinib turibdiki, islom dini farzand tarbiyasiga yoshligidan to ulg‘ayguncha alohida e’tibor qaratadi. Ularning nafaqat ilm olishlarini, balki yuksak odob-axloq sohibi etib tarbiyalashni asosiy mezon sifatida qo‘yadi. Davlatimiz kelajagi hisoblangan yosh avlod tarbiyasiga yur- timizda ham doimo alohida e’tibor bilan qaralgan. Hukumat to- monidan sog‘lom va ma’naviy boy, intellektual rivojlangan, axloqan yetuk, jismonan baquvvat avlodni tarbiyalash hamda voyaga yetka- zish maqsadida 2000-yilni «Sog‘lom avlod yili», 2001-yilni «Ona- lar va bolalar yili», 2008-yilni «Yoshlar yili», 2010-yilni «Barka- mol avlod yili», 2014-yilni «Sog‘lom bola yili», 2016-yilni «Sog‘lom ona va bola yili», 2017-yilni «Xalq bilan muloqot va inson man- faatlari yili» va 2018-yilni «Faol tadbirkorlik, innovatsion g‘oylar va texnologiyalarni qollab-quvvatish yili» deb e’lon qilinganligi ham buning yana bir yorqin hayotiy-amaliy ifodasi bo‘lgan edi. Demak, yoshlarimiz uchun mamlakat suvereniteti, territorial birligi hamda mustaqil siyosat yuritish huquqini mustahkam hi- moya qiluvchi fuqaro bo‘lish, o‘zlarida milliy an’ana va xalqimiz mentalitetiga yot g‘oyalarga nisbatan mafkuraviy qobiq shakllan- tirish sharafli va ma’suliyatli burch hisoblanadi. Urushning eng qadimgi prinsiplaridan biri, bu dushmanni yax- shi bilish zaruratidir. Zamonaviy terrorizmning biz ko‘rib chiqqan tahlili asosi shuni ko‘rsatadi-ki, terroristik amaliyotlarning ich- ki, tashqi va ruhiy miqyoslarini inobatga olmasdan bizning bi- limlarimiz to‘liq bo‘lmaydi. Oldingi mavzularda, biz Usoma bin Laden va al-Qoida zamonaviy terrorizmdagi qator omillarni sin- tezlashtirganini ko‘rishimiz mumkin. Bu, diniy apokaliptik til- ning transformatsiyalashishidan tortib, «istishhod» amaliyotlarini
kundalik ishga aylantirilishida o‘z aksini topadi. Ularning yo‘lla- rida sintezlashtirish bu innovatsiya deganidir. Bir jihatda, al-Qoi- da shubhasiz o‘ziga xos innovatsiya yaratgan – u tarmoq sifati- da shakllangan.
Mazkur bahsimizda biz Rand Korporatsiyasi bilan bog‘liq bo‘lgan tahlilchilarning ma’lumotlari va kitoblaridan foydalana- miz. Rand Korporatsiyasi g‘oyaviy markaz deb nomlangan bi- rinchi tashkilot edi. Uning birinchi asosiy mijozi 1946-yildan AQSH Harbiy havo kuchlari edi. Rand tomonidan ayni kunlarda amalga oshirilayotgan ishlarning asosiy qismi nizolarning yan- gi ko‘rinishlari, shu jumladan terrorizm va hozirda harbiy muno- sabatlardagi revolyutsiya (HMR) deb ataladigan fenomenlar bilan bog‘liqdir. Biz shug‘ullanadigan eng asosiy argument Randning
«informatsion revolyutsiyaning» urushga ta’siriga oid tadqiqotidir. Muallifning fikrlari o‘sha paytda endi nihoyasiga yetgan Fors ko‘rfazi janglari hamda AQSH va u razvedka ma’lumotlarini al- mashadigan ittifoqchilari tomonidan taqdim etilgan ma’lumot- larga asoslanganini ko‘rish mumkin. Mazkur urush hamda ke- lajakdagi barcha urushlarning natijasi, ularning fikriga ko‘ra, kapital, ishchi kuchi yoki texnologiyaga emas, balki, ayni dam- da «kim jang maydoni haqida eng yaxshi ma’lumotga ega ekani»- ga bog‘liqdir. Qiyoslash uchun, AQSH jang maydonining barcha taraflarini ko‘rsa bo‘ladigan shaxmat o‘yinini, iroq kuchlari esa faqat o‘z tarafini ko‘rish imkonini beradigan krigshpil o‘yinini o‘ynayotganini ko‘z oldimizga keltirish mumkin. Agarchi krigsh- pil o‘ynayotgan odamda ikki nafar farzin bo‘lsa ham baribir shax-
matchi g‘alaba qozonaveradi.
Tarixan, qurol-aslaha, kommunikatsiya va transport quvvatida- gi texnologik o‘zgarishlar harbiy tashkilotlar tuzilmasi, doktri- nasi va strategiyasida yangi ustunlik taqdim etgan. Shubhasiz- ki, harbiy tashkilotlarning qo‘lidagi stels texnologiyasiga ega og‘ir bombardimonchi samolyotlar, tanklar, kemalarning qurilishi, elek- tron razvedka ma’lumotlar to‘planishi, raqamli boshqaruv va na- zorat imkoniyatlari va boshqa diqqatga sazovor yuqori texnologiyali uskunalar kishini hayratga soladi. Biroq, Van Kreveld kuzatgani kabi, «harbiy uskunalar ortida umumiy bir uskuna bor, uning orti- da esa nou-xau toifasiga kiradigan texnologiya bor. Ularga dunyoni anglash va uning muammolarini hal qilish vositasi sifatida qarala- di». Boshqa iboralar bilan aytganda, texnologiya bu o‘ta rivojlanib ketgan uskuna va quroldir. Yana ham aniqroq aytganda, agar tex- nologiya nou-xau va «hayotga boqishning muayyan yo‘li»ni o‘z ichi- ga qamrab olsa, bu holatda uning eng muhim xususiyati uskuna- ning o‘zida emas, balki uning qanday tuzilganidadir. Jak Ellulning tadqiqotlaridan olingan texnologiyaning mazkur ta’rifi to‘g‘ridan to‘g‘ri «axborot inqilobi» bilan bog‘liqdir.