Tarjimon eng-uzb, [

Зуфар:

Tarjimon ENG-UZB, [10.12.2021 20:46]

Hindistonning ruhiy yetakchisi Say Babaning arboblari kamroq miqdorda mavjud. Ba'zi mahalliy diniy guruhlar, jumladan Maluku provinsiyasidagi Seram orolidagi "Naurus" hindu va animistik e'tiqodlarni o'z ichiga oladi va ko'pchilik protestant ta'limotlarini ham qabul qilgan.

Mamlakatda asosan Medan va Jakartada istiqomat qiluvchi 10 000 dan 15 000 gacha bo'lgan kichik sikx aholisi bor. Sakkizta sikx gurudvarasi (ibodatxona) Shimoliy Sumatrada va ikkitasi Jakartada joylashgan.

Buddistlar orasida taxminan 60% Mahayana maktabiga ergashadi, Teravada izdoshlari 30% ni tashkil qiladi va qolgan 10% Tantrayana, Tridxarma, Kasogatan, Nichiren va Maitreya maktablari o'rtasida tarqalgan. Indoneziya buddistlarining yosh avlodiga ko'ra, dindorlarning aksariyati Java, Bali, Lampung, G'arbiy Kalimantan va Riau orollarida yashaydi. Buddistlarning taxminan 60 foizini etnik xitoyliklar tashkil etadi.

Konfutsiychilar soni noma'lumligicha qolmoqda, chunki 2000 yilgi milliy aholini ro'yxatga olishda respondentlarga o'zlarini konfutsiy deb tanishtirishga ruxsat berilmagan. Indoneziyadagi Konfutsiy dini bo'yicha Oliy Kengashning hisob-kitoblariga ko'ra, konfutsiylarning 95 foizi etnik xitoylar, qolgan qismi esa asosan mahalliy yavaliklardir. Ko'pgina konfutsiylar buddizm va nasroniylikni ham qabul qilganlar.

Taxminan 20 million kishi, asosan, Java, Kalimantan va Papua shtatlarida animizm va "Aliran Kepercayaan" deb ataladigan boshqa an'anaviy e'tiqod tizimlari bilan shug'ullanadi. Ko'pchilik o'z e'tiqodlarini hukumat tomonidan tan olingan dinlardan biri bilan birlashtiradi va o'sha tan olingan din ostida ro'yxatdan o'tadi. Inson huquqlari bo'yicha Milliy komissiyaning ta'kidlashicha, milliy darajadagi 244 ta an'anaviy/mahalliy e'tiqodli tashkilot mavjud bo'lib, ular 25 viloyatda 954 ta bo'limga ega.

Jakarta va Surabayada kichik yahudiy jamoalari mavjud. Bahoiylar jamoasi minglab a'zolar haqida xabar berdi, ammo ishonchli raqamlar mavjud emas. O'zini din emas, balki ruhiy tashkilot deb hisoblaydigan Falun Dafa 2000 dan 3000 gacha izdoshlarini da'vo qiladi, ularning deyarli yarmi Yogyakarta, Bali va Medanda yashaydi.

II bo'lim. Hukumatning diniy erkinlikni hurmat qilish holati

Huquqiy/Siyosat asoslari

Konstitutsiya diniy e'tiqod erkinligini ta'minlaydi, "barcha odamlarga o'z dini yoki e'tiqodiga ko'ra ibodat qilish huquqini beradi" va "xalq yagona oliy Xudoga ishonishga asoslanadi" deb ta'kidlaydi. Mamlakat milliy mafkurasining birinchi qoidasi Pancasila ham xuddi shunday yagona Xudoga ishonishni e'lon qiladi. Hukumat Xudoga ishonmaslikka ruxsat bermaydi. Davlat xizmatchilari millatga va Pancasila mafkurasiga sodiqlik qasamyod qilishi kerak. Boshqa qonunlar va siyosatlar diniy faoliyatning ayrim turlariga, xususan, tan olinmagan diniy guruhlar va tan olingan diniy guruhlarning "deviant" sektalari o'rtasida cheklovlar qo'ydi. Markaziy hukumat diniy e'tiqod erkinligini buzuvchi mahalliy qonunlarni ko'rib chiqish yoki bekor qilish uchun o'zining konstitutsiyaviy vakolatiga murojaat qilmadi.

Ache islom qonunlarini (shariatni) amalga oshirish uchun markaziy hukumat tomonidan vakolat berilgan yagona viloyat bo'lib qoldi va viloyatdagi musulmon bo'lmaganlar shariatdan ozod bo'lib qoldilar. Achedan tashqaridagi ba'zi mahalliy hukumatlarda ham ayollar va diniy ozchiliklarning ma'lum huquqlarini bekor qiluvchi shariat elementlari bo'lgan qonunlar mavjud. Aceh qonunbuzarliklar uchun jismoniy jazo belgilovchi shariatga asoslangan jinoyat kodeksini qabul qildi.

Din ishlari vazirligi oltita diniy guruhga rasmiy maqom beradi: islom, katoliklik, protestantizm, buddizm, hinduizm va konfutsiylik. Tan olinmagan guruhlar Madaniyat va turizm vazirligida ijtimoiy tashkilot sifatida ro‘yxatdan o‘tishi mumkin. Bu guruhlar ibodatxona tashkil etish, shaxsini tasdiqlovchi guvohnoma olish, nikoh va tug‘ilishni qayd etish huquqiga ega bo‘lishsa-da, bu borada ba’zan ma’muriy qiyinchiliklarga duch kelmoqda. Ba'zi hollarda bu qiyinchiliklar odamlarga ish topish yoki bolalarni maktabga kiritishni qiyinlashtiradi. Qonuniy jihatdan, endilikda “din” bo‘limi bo‘sh qolsa, shaxsni tasdiqlovchi hujjatlar qabul qilinadi; biroq ba'zi guruhlar a'zolari ba'zida to'siqlarga duch kelganliklarini aytishdi.

Hukumat t amaliyotiga ruxsat beradi

liran Kepercayaanning an'anaviy e'tiqod tizimi din emas, balki madaniy ko'rinish sifatida. Aliran Kepercayaan guruhlari Madaniyat va turizm vazirligida ro'yxatdan o'tishlari kerak va mahalliy hokimiyatlar odatda ularning o'z e'tiqodlariga amal qilish huquqini hurmat qiladilar.

2008 yilda hukumat vazirlarning qo'shma farmoni bilan Ahmadiya Qodiyaniyning (Ahmadiyya) ayrim faoliyatini muzlatib qo'ydi. Xususan, u Ahmadiya tomonidan prozelitizmni taqiqlaydi, lekin guruhga qarshi hushyorlikni ham taqiqlaydi. Prozelitizmni taqiqlashni buzish kufrni haqorat qilishda ayblanib, maksimal besh yillik qamoq jazosini oladi. Biroq, farmon Ahmadiyaga o'z jamoasi ichida ibodat qilish yoki amalda davom etishni taqiqlamaydi. Qattiq guruhlar va hukumat tomonidan tayinlangan jamiyatdagi tasavvufiy e'tiqodlarni monitoring qilish bo'yicha muvofiqlashtiruvchi kengash (Bakor Pakem) to'g'ridan-to'g'ri taqiqni qo'llab-quvvatladi.

2010-yil 19-aprelda Konstitutsiyaviy sud 1965-yilda qabul qilingan “Kufr toʻgʻrisida”gi qonunni maʼqullab, hukumat xavfsizlik nuqtai nazaridan diniy erkinliklarni cheklash huquqiga ega deb hisobladi. Inson huquqlari guruhlari, jumladan, Vohid instituti qonunni bekor qilishga harakat qilishdi. Ko'pgina musulmonlar va boshqa din vakillari qonunni saqlashni qo'llab-quvvatladilar.

Hukumat 1975 yilda Indoneziya Ulamolar kengashini (MUI) tuzdi va u fatvolar (diniy qarorlar) chiqarish vakolatiga ega, garchi MUI fikrlari qonuniy kuchga ega emas. Shunga qaramay, MUIning farmonlari yoki fatvolari musulmonlar uchun axloqiy yo'l-yo'riq tamoyillari hisoblangan va hukumat qarorlar qabul qilishda yoki qonun loyihasini ishlab chiqishda ularni hisobga olgan.

MUIning koʻplab mintaqaviy boʻlimlari asosiy islomdan “ogʻish” masalasi boʻyicha fatvolar, jumladan, Ahmadiya dinini taqiqlash boʻyicha tavsiyalar chiqargan. Bular Ahmadiya va boshqa ozchilik diniy guruhlarga nisbatan rasmiy va ijtimoiy diskriminatsiyani davom ettirishda ta'sir ko'rsatdi. Hisobot davrida MUI hech qanday fatvo bermagan, biroq MUIning hududiy bo‘limlari kamida ikkita fatvo bergan. Sharqiy Java MUI 2009-yil oktabr oyida eʼlon qilingan fatvoda Mojokertodagi “Santriloka” sektasining taʼlimoti Islomdan chetga chiqqanini aniqladi. Santriloka ta'limotlari Qur'onning ba'zi qismlarini bid'at deb hisoblaydi va Hajni qoralaydi.

Hukumat rasman tan olingan diniy guruhlardan Din ishlari vazirligi va boshqa vazirlik koʻrsatmalariga rioya qilishlarini talab qiladi, masalan, Ibodat uylarini qurish toʻgʻrisidagi vazirlarning qayta koʻrib chiqilgan qoʻshma qarori (2006), Indoneziyadagi diniy muassasalarga chet elda yordam koʻrsatish (1978) va yoʻriqnomalar "Dinni targ'ib qilish" uchun (1978). Mahalliy/an'anaviy e'tiqodlar o'z tashkilotini tuman yoki viloyat darajasida Turizm va Madaniyat vazirligida ro'yxatdan o'tkazishi kerak, bu esa e'tiqod tizimi uchun muayyan huquqiy maqom beradi.

Vazirlarning 2006-yilda qayta koʻrib chiqilgan “Ibodat uylarini qurish toʻgʻrisida”gi qoʻshma qaroriga koʻra, ibodat uyi qurmoqchi boʻlgan diniy guruhlardan guruhning kamida 90 nafar aʼzosi va jamiyatdagi boshqa diniy guruhlarning 60 nafar shaxsining imzosini qoʻllab-quvvatlashlarini talab qiladi. qurilish. Farmon, shuningdek, mahalliy diniy ishlar idorasi, Diniy totuvlik forumi (FKUB) tomonidan ham tasdiqlanishi kerak. FKUB ba'zida qurilishni to'xtatuvchi bo'lsa-da, u ba'zi hududlarda jamoalarga diniy guruhlar o'rtasida ijobiy muloqotni rivojlantirishga yordam berdi. Misol uchun, Solo shahridagi FKUB Solo, Pucangsawit shahridagi GBIS Generasi Pilihan cherkoviga bir necha yillik sa'y-harakatlardan so'ng qurilishga ruxsat olishda yordam berishda faol ishtirok etdi. FKUB ushbu cherkov atrofidagi mahallaga yaqinlashib, o'z mahallasida cherkov qurish uchun ruxsat olishga muvaffaq bo'ldi.

Diniy muassasalarga xorijda yordam ko‘rsatish bo‘yicha yo‘riqnomaga ko‘ra, mahalliy diniy tashkilotlar xorijdagi donorlardan mablag‘ olish uchun Din vazirligidan ruxsat olishlari kerak. Dinni targ‘ib qilish bo‘yicha yo‘riqnoma ko‘p hollarda prozelitizmni taqiqlaydi.

2002 yildagi Bolalarni himoya qilish to'g'risidagi qonun voyaga etmaganlarni "hiylalar" va/yoki "l" orqali o'z dinidan boshqa dinga o'tkazishni nazarda tutadi.

MUIning koʻplab mintaqaviy boʻlimlari asosiy islomdan “ogʻish” masalasi boʻyicha fatvolar, jumladan, Ahmadiya dinini taqiqlash boʻyicha tavsiyalar chiqargan. Bular Ahmadiya va boshqa ozchilik diniy guruhlarga nisbatan rasmiy va ijtimoiy diskriminatsiyani davom ettirishda ta'sir ko'rsatdi. Hisobot davrida MUI hech qanday fatvo bermagan, biroq MUIning hududiy bo‘limlari kamida ikkita fatvo bergan. Sharqiy Java MUI 2009-yil oktabr oyida eʼlon qilingan fatvoda Mojokertodagi “Santriloka” sektasining taʼlimoti Islomdan chetga chiqqanini aniqladi. Santriloka ta'limotlari Qur'onning ba'zi qismlarini bid'at deb hisoblaydi va Hajni qoralaydi.

Hukumat rasman tan olingan diniy guruhlardan Din ishlari vazirligi va boshqa vazirlik koʻrsatmalariga rioya qilishlarini talab qiladi, masalan, Ibodat uylarini qurish toʻgʻrisidagi vazirlarning qayta koʻrib chiqilgan qoʻshma qarori (2006), Indoneziyadagi diniy muassasalarga chet elda yordam koʻrsatish (1978) va yoʻriqnomalar "Dinni targ'ib qilish" uchun (1978). Mahalliy/an'anaviy e'tiqodlar o'z tashkilotini tuman yoki viloyat darajasida Turizm va Madaniyat vazirligida ro'yxatdan o'tkazishi kerak, bu esa e'tiqod tizimi uchun muayyan huquqiy maqom beradi.

Vazirlarning 2006-yilda qayta koʻrib chiqilgan “Ibodat uylarini qurish toʻgʻrisida”gi qoʻshma qaroriga koʻra, ibodat uyi qurmoqchi boʻlgan diniy guruhlardan guruhning kamida 90 nafar aʼzosi va jamiyatdagi boshqa diniy guruhlarning 60 nafar shaxsining imzosini qoʻllab-quvvatlashlarini talab qiladi. qurilish. Farmon, shuningdek, mahalliy diniy ishlar idorasi, Diniy totuvlik forumi (FKUB) tomonidan ham tasdiqlanishi kerak. FKUB ba'zida qurilishni to'xtatuvchi bo'lsa-da, u ba'zi hududlarda jamoalarga diniy guruhlar o'rtasida ijobiy muloqotni rivojlantirishga yordam berdi. Misol uchun, Solo shahridagi FKUB Solo, Pucangsawit shahridagi GBIS Generasi Pilihan cherkoviga bir necha yillik sa'y-harakatlardan so'ng qurilishga ruxsat olishda yordam berishda faol ishtirok etdi. FKUB ushbu cherkov atrofidagi mahallaga yaqinlashib, o'z mahallasida cherkov qurish uchun ruxsat olishga muvaffaq bo'ldi.

Diniy muassasalarga xorijda yordam ko‘rsatish bo‘yicha yo‘riqnomaga ko‘ra, mahalliy diniy tashkilotlar xorijdagi donorlardan mablag‘ olish uchun Din vazirligidan ruxsat olishlari kerak. Dinni targ‘ib qilish bo‘yicha yo‘riqnoma ko‘p hollarda prozelitizmni taqiqlaydi.

2002 yildagi Bolalarni himoya qilish to'g'risidagi qonun voyaga etmaganlarni "hiylalar" va/yoki "l" orqali o'z dinidan boshqa dinga o'tkazishni nazarda tutadi.

ies" besh yilgacha ozodlikdan mahrum qilish bilan jazolanishi mumkin bo'lgan jinoyat.

Jinoyat kodeksi nafrat, bid'at va kufrni tarqatish uchun besh yilgacha ozodlikdan mahrum qilish bilan jazolanadi. Qonun barcha rasman tan olingan dinlarga taalluqli boʻlsa-da, amalda qoʻllanilgan kam sonli holatlar deyarli har doim Islomga qarshi kufr va bidʼat bilan bogʻliq.

Ache markaziy hukumat shariat qonunlarini maxsus vakolat bergan yagona viloyat bo'lib qoldi. Prezidentning 2003 yil 11-son Farmoni bilan shariat qonunlari rasman tatbiq etildi va Acehda shariat sudlari tashkil etildi. O'shandan beri viloyat hukumati uchta shariat qonunini qabul qildi, ulardan biri qarama-qarshi jins vakillari o'rtasidagi munosabatlarni tartibga soluvchi va yana ikkitasi spirtli ichimliklarni iste'mol qilish va qimor o'ynashni taqiqlovchi. Xristianlar va boshqa musulmon bo'lmaganlar alohida ravishda ozod qilingan. 2007 yildan beri Aceh shariat qonunlarining bajarilishini doimiy ravishda kamaytirdi. Biroq, G'arbiy Achedagi rasmiylar shariat politsiyasi sonini kengaytirdi, ayniqsa tuman (Bupati) Ramli 2009 yil oktyabr oyida juda tor shim kiygan ayollarga qarshi nizom chiqarganidan keyin. Politsiya muntazam ravishda reydlar o'tkazib, standartlarga javob bermaydigan ayollardan kiyimlarini o'zgartirishni talab qildi.

Shariat qonunlarini jiddiyroq buzganlik uchun jazo qamishni o'z ichiga olishi mumkin. Acehda qamishlangan odamlar to'liq kiyingan - ba'zan bir necha qatlamli kiyimlar. Qamish paytida qo'llanilishi mumkin bo'lgan kuch miqdorini samarali cheklovchi qoidalar ham mavjud. Acehnese kanings terini buzmaydi.

Shariat qarorlari sifatida alohida tasniflanmagan bo'lsa-da, ko'pgina mahalliy hukumatlar o'zlarining qarorlari uchun ilhom manbai sifatida shariatga amal qiladilar. Indoneziya ayollar koalitsiyasi maʼlumotlariga koʻra, mahalliy hukumatlar kamida 100 ta shunday farmon chiqargan. Garchi bu tartib-qoidalar vaqti-vaqti bilan amalga oshirilsa va faqat musulmonlar uchun amal qilsa-da, ko'plab musulmon olimlari va huquq himoyachilari bu qarorlar ayollarga nisbatan kamsitishni keltirib chiqaradi yoki kuchaytiradi, deb da'vo qilmoqda. Ba'zi hollarda bu qonunlar musulmon ayollarni jamoat joylarida ro'mol o'rashlarini talab qiladi va agar ular ro'mol o'ramagan bo'lsa, musulmon ayollarning davlat xizmatlaridan foydalanishlariga to'sqinlik qiladi. Qoidalar, shuningdek, saylangan musulmon amaldorlar, talabalar, davlat xizmatchilari va nikoh guvohnomasini olmoqchi bo'lgan shaxslarga Qur'onni arab tilida o'qish imkoniyatini beradi; va musulmonlarni spirtli ichimliklarni iste'mol qilish va qimor o'ynashdan qaytaring. Ushbu qonunlarning ba'zilari mahalliy ijtimoiy muammolarni hal qilishga urinishlardir. Ko'p hollarda mahalliy qonunlar bajarilmaydi.

Fuqarolik huquq faollari shariatga asoslangan qarorlar konstitutsiyaga zid ekanligini taʼkidlab, hukumatni ushbu qarorlarni bekor qilish yoki qayta koʻrib chiqish uchun konstitutsiyaviy yurisdiksiyadan foydalanishga chaqirmoqda.

2002 yilda Maduraning Pamekasan viloyatida Gerbang Salamor Islom jamiyatini rivojlantirish harakati deb nomlangan nizom musulmon davlat xizmatchilarini islomiy kiyim kiyishga va azon paytida jamoat va ish faoliyatini to'xtatishga chaqirdi. Nizom Pamekasan ulamolarining musulmonlarni islomiy qadriyatlarni kundalik hayotga tatbiq etishga da'vat etish talablaridan so'ng chiqarildi. Muvofiqlik uchun aniq sanktsiyalar mavjud emas va tartibga solish asosan axloqiy ko'rsatma hisoblanadi.

2010 yil 9 yanvarda Albayyinat Sharqiy Java MUI qaror komissiyasi a'zosi va Sharqiy Java Nahdlatul Ulama kengashi a'zosi Habib Achmad Zein Alkaf tomonidan yozilgan Surabaya shahrida Indoneziyaga Sikh inqilobi eksporti nomli kitobni chiqardi. Farmon komissiyasi diniy qarorlarni ishlab chiqish va ko'rib chiqish uchun mas'ul bo'lgan rasmiy organdir. Bu kitob odamlarni sikx (Ahlul-bayt) dini xavfidan ogohlantirishga qaratilgan edi.

1974 yilgi Nikoh to'g'risidagi qonun, cheklangan holatlar bundan mustasno, davlat xizmatchilari uchun ko'pxotinlilikni noqonuniy qiladi. Musulmonlar uchun nikoh qonuni shariatdan kelib chiqqan bo'lib, erkak to'rttagacha xotin olishga ruxsat beradi, agar u har birini teng darajada boqish imkoniyatiga ega bo'lsa. Erkak ikkinchi, uchinchi yoki to'rtinchi xotin olishi uchun u sud ruxsati va birinchi xotinning roziligini olishi kerak; ammo bu shartlar amalda har doim ham talab qilinmaydi. Xabarlarga ko'ra, ko'plab ayollar ruxsat berishni rad etishni qiyinlashtiradigan ijtimoiy bosimlarga duch kelishadi, islomiy ayol

en guruhlari tizimni qayta ko'rib chiqish kerakmi yoki yo'qmi degan savolga bo'lingan. 2007 yil oktyabr oyida Konstitutsiyaviy sud turmush o'rtog'ining erning qo'shimcha xotin olish haqidagi talabini rad etish huquqini tasdiqladi va Nikoh to'g'risidagi qonundagi ko'pxotinlilikka qo'yilgan cheklovlar na islom konstitutsiyasiga, na qonun-qoidalariga zid emas va ayollar huquqlarini himoya qilish uchun zarur deb topdi.

Prezident 2008 yil dekabr oyida pornografiyaga qarshi qonunni imzoladi. Qonun pornografik harakatlar va tasvirlarni qonundan tashqariga chiqarib, pornografiyani "chizmalar, eskizlar, illyustratsiyalar, fotosuratlar, matn, ovoz, tovush, harakatlanuvchi rasmlar, animatsiya ko'rinishidagi texnogen jinsiy materiallar" deb ta'riflaydi. , multfilmlar, she’rlar, suhbatlar va imo-ishoralar”. Shuningdek, u "jinsiy ehtirosni uyg'otishi" mumkin bo'lgan ommaviy chiqishlarni ham taqiqlaydi. Ba'zi viloyatlar diniy va madaniy ifodani cheklab qo'yganligi sababli qonunni amalga oshirishdan bosh tortdilar. 25 mart kuni Konstitutsiyaviy sud pornografiyaga qarshi qonun loyihasini konstitutsiyaga zid emas deb topdi.

Ajralish barcha din a'zolari uchun qonuniy imkoniyat bo'lib qolmoqda, biroq ajrashmoqchi bo'lgan musulmonlar odatda islomga asoslangan oilaviy sud tizimidan, nomusulmonlar esa milliy sud tizimidan foydalanishlari kerak. Ajralish holatlarida ayollar ko'pincha erkaklarnikiga qaraganda og'irroq isbot yukini ko'tardilar, ayniqsa Islomga asoslangan oilaviy sud tizimida. Qonun sobiq eridan aliment yoki uning ekvivalentini to'lashni talab qiladi, ammo ijro mexanizmi mavjud emas va ajrashgan ayollar kamdan-kam hollarda bunday yordam oladi.

Hukumat Makkaga Haj ziyoratini tashkil etish ustidan eksklyuziv nazoratni amalga oshiradi. Din ishlari vazirligi haj ziyoratiga boruvchilarga yo‘l-yo‘riq ko‘rsatadi, ularga xizmat ko‘rsatadi va ularni ziyorat qilishda himoya qiladi hamda Haj bilan bog‘liq xarajatlarni belgilaydi. Korruptsiya, noto'g'ri boshqaruv va noto'g'ri xizmat ko'rsatish haqida tez-tez shikoyatlar mavjud. Mustaqil nazorat qo‘mitasi Haj ziyoratini boshqarishni nazorat qiladi.

Milliy ta'lim to'g'risidagi qonunga ko'ra, talaba talab qilganda oltita rasmiy dinlardan birida diniy ta'lim olish talab etiladi.

Diniy nutqlar, agar bir diniy guruh a'zolariga aytilsa va boshqa diniy guruhlar vakillarini qabul qilish uchun mo'ljallanmagan bo'lsa, joizdir.

Televizion diniy dasturlar hech qanday tan olingan diniy guruhlar uchun cheklanmagan.

Diniy materiallarni nashr etish yoki diniy ramzlardan foydalanishga ruxsat beriladi; biroq hukumat bu materiallarni boshqa diniy guruhlar vakillariga tarqatishni taqiqlaydi.

Diniy guruhlar va jamoat tashkilotlari diniy kontsertlar yoki boshqa ommaviy tadbirlarni o'tkazish uchun ruxsat olishlari kerak. Hukumat odatda ruxsatnomalarni xolis tarzda beradi, agar faoliyat mintaqadagi boshqa diniy guruh a'zolarining keskin e'tirozlariga sabab bo'lishidan xavotir bo'lmasa.

Chet ellik diniy ishchilar diniy ishchi vizalarini olishlari kerak, xorijiy diniy tashkilotlar esa Din ishlari vazirligidan mahalliy diniy guruhlarga har qanday yordam (natura, kadrlar yoki moliyaviy) ko'rsatish uchun ruxsat olishlari kerak.

Qonun ishga joylashish, uy-joy yoki sog'liqni saqlash sohasida tan olingan diniy guruhlarni kamsitmaydi.

Hukumat milliy bayramlar sifatida quyidagi diniy bayramlarni nishonlaydi: Payg'ambarimiz sallollohu alayhi vasallamning me'rojga chiqishi, Ramazon hayiti, Qurbon hayiti, musulmonlarning yangi yili, muborak juma, Masihning ko'tarilishi, Muhammad payg'ambarning tug'ilishi, Rojdestvo Buddistlarning Vaysak bayrami, Xitoyning yangi yili va hindlarning Nyepi bayrami. Hindlarning qo'shimcha muqaddas kunlari Balida mintaqaviy bayramlar sifatida tan olingan va baliyaliklar Sarasvati, Galungan va Kuningan kunida ishlamaydi.

Hisobot davrida bir qancha davlat amaldorlari va taniqli siyosiy liderlar jamoat forumlari va seminarlarda diniy yetakchilar va dinlararo guruhlar bilan, jumladan Muhammadiya xalqaro tinchlik forumi hamda mahalliy nodavlat notijorat tashkilotlari (NNTlar) homiyligidagi turli seminarlarda muloqot qilishdi.

Diniy erkinlikni cheklash

Hukumat umuman diniy erkinlikni hurmat qilgan; ammo, Ahmadiyaning erkin faoliyat yuritish imkoniyatini cheklovchi hukumat qarori muhim istisno edi. Ba'zi boshqa qonunlar, siyosatlar, a

va rasmiy harakatlar diniy erkinlikni ham cheklab qo'ygan va hukumat ba'zida diniy e'tiqodiga ko'ra shaxslar tomonidan kamsitish va boshqalarni suiiste'mol qilishning oldini ololmagan.

Mahalliy hukumatlar hisobot davrida Ahmadiya, al-Qiyada al-Islomiya va boshqa ozchilikdagi islomiy mazhablarga qarshi taqiqlar chiqardi va ularni tez-tez MUI bo'limlari iltimosiga binoan yaqindan kuzatib bordi.

2010 yil 2 aprelda Bogorning Parung shahridagi tuman rasmiylari Santo-Iogannes Baptista cherkovida Pasxa xizmatlarini bekor qilish to'g'risida xat berdi. Mahalliy muxoliflar, shuningdek, cherkov binosining qurilishiga to'sqinlik qilish uchun mahalliy rahbarlarga bosimni davom ettirdilar.

Rasmiylar 2010-yil 23-mart kuni “Umid ovozi” tarmog‘i va Falun-gun harakati bilan bog‘liq bo‘lgan Radio Erabaru radiostantsiyasini yopdilar. Rasmiylar radiostansiyaning zarur ruxsatnomasi yo‘qligini ta’kidlab, yopilishini oqladilar, stansiya rahbariyati bu da’voga qarshi. Oliy sud ishni ko'rib chiqayotganda stansiya zaxira uskunalardan foydalangan holda eshittirishni davom ettirdi. Hisobot davri oxirida radiostantsiya eshittirishlarini davom ettirdi.

Pondok Timurdagi Batak protestant cherkovi 2010 yilning yanvar oyida mahalliy hokimiyat tomonidan yopilishi bilan tahdid qilingan. Bekasidagi Tambun Batak protestant cherkovi 2009-yil Rojdestvo kunida radikal guruhlar a’zolari tomonidan nishonga olingan va keyinchalik mahalliy hokimiyat tomonidan yopilgan. Pasundan nasroniy cherkovi va Indoneziya xristian cherkovi (GKI) Ciranjang, Cianjur, G'arbiy Java shahrida joylashgan, cherkov qurish uchun ruxsat olish uchun tegishli arizalari bo'yicha qarorlarni qabul qilishda kechikishlarda davom etdi.

Gʻarbiy Javaning Karavang shahridagi HKBP cherkovi 2010-yil 24-yanvarda radikal musulmon tashkilotlari aʼzolarining noroziliklari va bosimidan soʻng politsiya tomonidan yopildi. Hisobot davri oxirida cherkov mahalliy hukumat ruxsati bilan xizmatlarni davom ettirdi.

Sharqiy Java MUI 2009-yil 28-oktabrda Sharqiy Javaning Mojokerto shahridagi Santriloka sektasini bid’atchilikda ayblab, farmon chiqardi. Santriloka rahbari Ahmad Nafan musulmonlar Ramazon oyida ro'za tutishlari shart emasligini ta'kidlab, namoz o'qish zarurligini ta'kidlab, Qur'on asli sanskrit va eski yava tillarida yozilganiga ishonishadi. 30 oktabr kuni Mojokertolik mahalliy aholi Ahmad Nafanning uyi oldiga yig‘ilib, undan faoliyatini to‘xtatishni talab qilishdi. Politsiya Santrilokaning faoliyat markazini yopdi va Nafanni hibsga oldi. 2009-yil 2-noyabrda Nafan o‘z faoliyati uchun uzr so‘radi va Santriloka Islomga qaytishini aytdi. Uning bayonotiga qaramay, 2009 yil 5 noyabrda politsiya Nafanni kufrda aybladi. Hisobot davri oxirida ish bo'yicha boshqa ma'lumotlar mavjud emas edi.

2009 yil oktyabr oyida Sharqiy Yavaning Tulungagung viloyatidagi Ringinpitu qishlog'i aholisi kichik Bahaiy jamoasidagi to'qqizta oilani "yangi" dinni tarqatishda aybladi. Tulungagung prokuraturasi 2009-yil 26-oktabrda uch nafar Bahaiy izdoshlarini so‘roq qildi.

2009-yil 10-oktabrda yuzlab odamlar, jumladan Sampangning Karang Gayam qishlog‘idan (Madura) ba’zi diniy yetakchilar “Tajul Muluk” ta’limotiga amal qilgan shaxslarga nisbatan chora ko‘rish uchun mahalliy politsiya uchastkasiga borishdi. Ular ta'limotlar Qur'on o'zgartirilgan deb da'vo qilgani uchun Islomga kufr keltirganini da'vo qilishdi. Hisobot davri oxirida ushbu holat bo'yicha qo'shimcha ma'lumotlar mavjud emas edi.

Fuqarolik holati dalolatnomalarini yozish tizimi oltita tan olingan diniy guruhlardan biriga mansub bo'lmagan shaxslarni kamsitadi. 2007 yil iyun oyida Aliran Kepercayaan nikohlarini rasman tan olishga ruxsat bergan nikoh va fuqarolik boshqaruvi to'g'risidagi nizomga qaramay, animistlar, baxiylar va boshqa kichik ozchilik diniy guruhlar a'zolari ba'zan tug'ilish yoki nikohni ro'yxatga olishda qiyinchiliklarga duch kelishdi. Aliran Kepercayaan tarafdorlarining huquqlarini himoya qiluvchi NNT Trimulya jamg'armasiga ko'ra, tarafdorlar ba'zan nikohni ro'yxatdan o'tkaza olmagan.

Dinlararo er-xotinlar ham nikoh qurish va nikohlarini rasmiy ro'yxatdan o'tkazish yo'lida to'siqlarga duch kelishda davom etishdi va ko'pincha marosimni o'tkazish uchun ruhoniy topishda qiyinchiliklarga duch kelishdi.

nikohni ro'yxatdan o'tkazishdan oldin. Natijada, ba'zi er-xotinlar turmush qurish uchun mamlakat tashqarisiga chiqib ketishdi va keyin nikohni elchixonada qayd etishdi. Rasmiy ravishda tan olingan diniy guruhlar qatorida boʻlishlariga qaramay, hindular nikohlarini roʻyxatdan oʻtkazish uchun tez-tez uzoq masofalarni bosib oʻtishga majbur boʻlishlarini taʼkidladilar, chunki koʻp qishloq joylarida mahalliy hukumat roʻyxatdan oʻtkaza olmadi yoki amalga oshirmaydi.

Amalda er-xotinlar o'zlarining nikohlarini yoki farzand tug'ilishini ro'yxatdan o'tkazishga to'sqinlik qilishgan, ba'zan e'tirof etilgan dinlardan biriga o'tishgan yoki o'zlarini olti dindan biriga mansub deb noto'g'ri ko'rsatishgan. Nikoh yoki tug'ilishni ro'yxatdan o'tkazmaslikni tanlaganlar kelajakda maktabga qabul qilish, stipendiyalar va davlat ishiga kirish uchun zarur bo'lgan bolalar uchun tug'ilganlik haqidagi guvohnomalarni ololmasligi kabi qiyinchiliklarni xavf ostiga qo'yishdi.

Inson huquqlari guruhlari tan olinmagan yoki ozchilikdagi diniy guruhlar a'zolari tomonidan taqdim etilgan shaxsiy guvohnoma (KTP) uchun arizalarni rad etgan mahalliy FHDYo xodimlari haqida vaqti-vaqti bilan hisobotlarni olishda davom etdi. Fuqarolik holati dalolatnomalarini yozish qoidalari diniy sohani bo'sh qoldirishga ruxsat bergan bo'lsa-da, bu qoidaga amal qilmagan ayrim mansabdor shaxslar haqida xabarlar bor edi. Ba'zi abituriyentlar o'z dinidan boshqa dinda ro'yxatdan o'tishni osonlashtirdi va ularga o'z dinini noto'g'ri aks ettiruvchi KTPlar berildi. Misol uchun, ba'zi animistlar o'z dinlarini Islom deb sanab o'tgan KTPlarni oldilar. Ko'pgina sikxlar KTP va nikoh guvohnomalarida hindular sifatida ro'yxatga olingan. Xuddi shunday, ba'zi yahudiylar nasroniy sifatida ro'yxatdan o'tgan. KTP bo'lmagan ba'zi fuqarolar ish topishda qiyinchiliklarga duch kelishdi. Bir qancha nodavlat notijorat tashkilotlari va diniy targ'ibot guruhlari hukumatni din toifasini KTPlardan olib tashlashni talab qilishda davom etishdi, ammo hech qanday muvaffaqiyatga erishilmadi.

Mahalliy FKUBlar qisman dinlararo forumlar yoki hakamlar sifatida xizmat qilish uchun mo'ljallangan bo'lsa-da, ularda ko'pincha ko'pchilik diniy guruh hukmronlik qilgan, ular ozchilik guruhlariga litsenziyalar berilishiga qarshilik qilishi yoki to'xtatib qo'yishi mumkin edi. G'arbiy Yavada bir nechta holatlarda kichik cherkovlar FKUBdagi qarshilik tufayli litsenziya olishda qiyinchiliklarga duch kelishdi.

2007 yilda mahalliy hukumat G'arbiy Lombok, Bayan tumani, Pura Penataran Agung Rinjani shahrida hind ibodatxonasini qurish uchun ruxsatnomani bekor qildi. Rasmiylarning ta'kidlashicha, ma'bad ma'muriyati ruxsatnomada so'ralganidek, mavjudni ta'mirlash o'rniga yangi va kattaroq ma'bad qurmoqda. Qurilish 25 foizga yakunlanganidan keyin to‘xtatildi. Qurilish hali ham to'xtatilgan va hisobot davrida yangi ruxsatnoma so'rovi berilmagan. Ma'bad hali ham diniy xizmatlar uchun ishlatilgan.

n 2008-yilda aksar musulmon Sasak jamoasidan yuzlab namoyishchilar Pura Sangkareang, Keru, Gʻarbiy Lombok shahridagi hind ibodatxonasiga hujum qilib, kichik zarar etkazdi va taʼmirlash ishlarini toʻxtatdi. Politsiya biroz hibsga olgan bo'lsa-da, namoyishchilar ko'p o'tmay qo'yib yuborildi. Qurilish ruxsatnomalari bo'yicha turli talqinlarga asoslanib, ba'zi mahalliy amaldorlar ma'bad ma'murlari ta'mirlash ishlarini boshlashdan oldin mahalliy hamjamiyatdan ruxsat olish va kelishuvni talab qilishlariga ishonishdi. Ma'bad ma'murlari ta'mirlash qurilishdan farqli o'laroq, shahar hokimiyati va mahalliy aholining roziligisiz davom etishi mumkin deb taxmin qilishdi. Hisobot davrida hindu jamoalari noma'lum guruhlar tahdidi tufayli ma'baddan diniy maqsadlarda foydalanishni to'xtatdilar.

Acheda shariat politsiyasi shariat qoidalariga rioya etilishi ustidan nazoratni davom ettirdi, garchi politsiya faoliyati darajasi tumanlar orasida farq qilsa ham. Viloyat miqyosida shariat politsiyasining byudjeti 41 million dollardan 22 million dollarga (37 milliard rupiya 20 milliard rupiyaga) qisqartirildi. Jamoatchilikni shariatga o‘rgatish va uni tatbiq etish borasidagi sa’y-harakatlar avvalgidan ancha past darajada bo‘lsa-da davom etdi.

Islomiy Ramazon oyida ro'za tutish paytida ko'plab mahalliy hukumatlar turli ko'ngilochar muassasalarni yopish yoki ish vaqtini qisqartirishni buyurdilar. Bir qator mintaqaviy hukumatlar Ramazon oyida tungi ko'ngilochar maskanlar, kafe va restoranlarning ish vaqtini cheklovchi sirkulyarlar chiqardi. Ba'zi restoranlar o'z ixtiyori bilan yopishni tanladi, boshqalari, agar musulmonlar uchun maqbul bo'lgan taomlar taqdim etilmasa, ochiq qoldi va ko'pincha biznes musulmonlarga tegishli emasligini ko'rsatib turardi.

Surabaya shahri hukumati vakillari, ijtimoiy yetakchilar, diniy yetakchilar va biznes rahbarlari ro‘za oyida tungi ko‘ngilochar tadbirlarni o‘tkazmaslik to‘g‘risida qo‘shma kelishuv imzoladi. Xuddi shunday qoidalar Jakarta va mamlakatning boshqa qismlarida ham qo'llanilgan. Mintaqaviy hukumatlar, shahar ma'muriyatlari va qat'iy guruhlar ba'zan ushbu qoidalarni qo'llash uchun kuch ishlatishgan, garchi ko'p hollarda politsiya hushyor guruhlarning harakat qilishiga to'sqinlik qilgan. Sharqiy Yavada 12 ta viloyat va shaharlar Ramazon oyida turli koʻngilochar maskanlarni yopish yoki ish vaqtini qisqartirish toʻgʻrisida buyruq/aylanma xat chiqargan.

2009-yil 16-avgust kuni Indoneziyaning Hizbut Tahrir guruhi Surabaya shahrida Ramazon oyida fohishalarning faoliyatini to‘xtatishni talab qilib, namoyish o‘tkazdi. Nahdlatul Ulamaning yoshlar qanoti Sharqiy Yavadagi Sidoarjo shahridagi ko'ngilochar markazlarni Islomga tajovuzkor deb hisoblangan faoliyatni tekshirish uchun 3000 dan ortiq xodimlarni jo'natdi. 2009-yil 12-sentabrda Indoneziya musulmon talabalar harakatining o‘nlab talabalari Ramazon oyida Garden Palace mehmonxonasining diskotekasi faoliyatini to‘xtatishni talab qilishdi.

2009 yil iyun va dekabr oylari orasida mahalliy hukumatlar Bantenning Tangerang shahridagi Jakartadagi baptist xristian cherkoviga o'z mulklarida yakshanba kunlari xizmat qilishni taqiqladi. Bu radikal guruhlar bosimiga javob bo'lgani aytilmoqda.

2009 yil iyun oyida Janubiy Sumatra, Palembang, Jakabaring shahridagi Batak xristian protestant cherkovi (HKBP) mahalliy hokimiyat tomonidan o'z xizmatlarini to'xtatishga majbur bo'ldi. Islomiy Mo'minlar Forumi (FUI) da'vo qilishicha, atrofdagi jamoalar, FKUB va mahalliy hukumat hech qachon cherkov qurilishiga ruxsat bermagan. Cherkov uchun rejalashtirilgan joy musulmonlar jamoasining markazida edi va cherkov rasmiylari qurilishga ruxsat olish uchun mahalliy hukumatga ariza berishda davom etdi.

Parung Panjang, Bogor, G'arbiy Java shahridagi HKBP cherkovi 2009 yil 21 iyulda mahalliy hukumat amaldorlari tomonidan yopildi. Ertasi kuni cherkov ma'muriyati o'z ishini Inson huquqlari bo'yicha Milliy komissiyaga topshirdi.

Xristian guruhlari chet ellik diniy ishchilar vizani olish yoki uzaytirishda qiynalayotganini aytishdi. Diniy ishchi vizalariga qo'yiladigan talablar boshqa viza toifalariga qaraganda ancha og'ir edi. Ariza Din boshqarmasining mahalliy va milliy idoralarining roziligini va jamiyatdagi dinga e'tiqod qiluvchilar sonini oshkor qilishni talab qildi. Ariza beruvchilar mahalliy fuqaro bilan almashtirilgunga qadar ikki yildan ortiq bo'lmagan holda o'z lavozimlarida qolishlarini tasdiqlashlari kerak. Bunday vizalar berilgan chet elliklar nisbatan to'siqsiz ishlagan. Rivojlanish ishlariga asosiy e'tibor qaratadigan dinga asoslangan ishchilar ko'pincha Sog'liqni saqlash vazirligi yoki Ta'lim vazirligida ijtimoiy vizalar uchun muvaffaqiyatli ro'yxatdan o'tadilar.

Islomning shakllari bilan bog'liq bo'lgan o'yinlar asosiy oqimdan tashqarida ko'riladi.

Radikal guruhlar aʼzolari 2010-yilning 7-may kuni Bekasidagi Jatibening shahridagi Sent-Bellarminus katolik oʻrta maktabiga hujum qilishdi. Namoyishchilar oʻquvchining islomga qarshi internetdagi postiga munosabat bildirishganini daʼvo qilishdi. 16 yoshli talaba shakkoklikda ayblanib, ikki yillik qamoq jazosi bilan jazolangan.

Hukumat Ahmadiya kabi islomiy guruhlarni qoralovchi 2007-yildagi MUI fatvosini rad etmay, Ahmadiyaga nisbatan kamsitish va haqoratlarga toqat qildi. Hukumat, shuningdek, 2005 yildagi MUI fatvosini ham rad eta olmadi, u Ahmadiyani ochiqdan-ochiq ta'qiqlagan, shuningdek, mahalliy hukumat tomonidan taqiqlangan. Rasmiylar hisobot davrida Ahmadiyaning bir qator ob'ektlarida vandalizmni to'xtata olmadi yoki tekshirmadi. Turli xabarlarda turli xil masjidlar hujumga uchragan yoki yopilgan.

Ahmadiyaning ba'zi izdoshlari olomon ularni uylaridan majburlaganidan keyin 2006 yildan beri yashab kelayotgan Lombok shtatining Mataram shahridagi Transito lagerida ichki ko'chirilganlar (IDP) sifatida qolishdi. Uy manzili bo'lmasa, ko'pchilik KTP olishda qiyinchiliklarga duch keldi va shuning uchun ba'zida shifoxonalardan bepul tibbiy xizmatlar ko'rsatilmadi. Ahmaddiyadagi ko‘chkilar ham mahalliy saylovlarda saylovchilar sifatida ro‘yxatga olinmagan. IDP oilalari o'z uylariga qaytishda hukumatdan yordam so'rashdi; ammo, ko'pchilik agar qaytib kelishsa, o'z xavfsizligi uchun qo'rqishda davom etadilar. 2010-yil 8-mart kuni Lombok hukumati rasmiylari Ahmadiya vakillariga lagerda qolgan ID-lar oʻzlarining Ahmadiya eʼtiqodlaridan voz kechmasalar, oʻz qishloqlariga qaytib kela olmasligini aytishdi.

Lager sharoitlari og'irligicha qoldi, yashash maydoni tor va suvdan foydalanish imkoniyati cheklangan edi. Garchi bolalar 2006 yildan beri mahalliy maktablarga qatnasalar ham, ular ta'qiblarga uchragan. 2009 yil iyul oyida Ahmadiya IDP mahalliy ma'muriyatdan o'z mol-mulki uchun kompensatsiya talab qilishdi, biroq da'vo hisobot davri oxirida hamon ko'rib chiqilayotgan edi. Hisobot davrida ularning maqomi to‘g‘risida aniq qaror va vatanga qaytishga rasmiy ruxsat berilmaganiga qaramay, 12 nafar Ahmadiya oilasi Ketapangdagi o‘z qishlog‘iga qaytdi. Biroq, ular Transito lageri va Ketapang qishlog'i o'rtasida harakatlanishda davom etadilar, har birida bir necha kun yoki hafta o'tkazadilar, chunki ba'zida ular Ketapangda xavfsizligidan qo'rqishardi. Biroq, lagerda qolgan 19 oila Ketapangdagi xavfsizligidan xavotirlanishda davom etdi. Ahmadiyadagi ID-lar mahalliy hukumat tomonidan beriladigan guruch subsidiyasi, suv va elektr energiyasini olmagan. Mahalliy amaldorlar Ahmadiya tarafdorlari maqomi toʻgʻrisida qaror qabul qilinmagani uchun ularga shaxsini tasdiqlovchi guvohnoma (KTP) berishdan bosh tortdilar. KTP yo'qligi ham ularga tibbiy xizmat ko'rsatishga to'sqinlik qildi.

Ahmadiyadan tashqari kufr qonunlari Islom bilan aloqadorligini da’vo qiladigan, lekin “buzg‘unchi” deb hisoblangan boshqa guruhlarga nisbatan qo‘llanilgan.

2009 yil 2 iyunda Jakarta markaziy okrug sudi "Jamaah Alamulla" guruhi rahbari Lia Edenni diniy tarafdorlar orasida nafratni qo'zg'atish va kufrlikda aybdor deb topdi va o'z xabarlarini hukumat muassasalariga, jumladan, Prezident saroyiga yetkazgani uchun. Lia Eden ikki yilu olti oy qamoq jazosiga hukm qilindi. Edenning izdoshi Vaxyu Vibisono Edenning diniy e'tiqodlarini yozgan va e'lon qilgani uchun ikki yillik qamoq jazosiga hukm qilingan. Eden va uning 23 nafar izdoshi 2008 yilning dekabrida kufrlikda ayblanib hibsga olingan edi. Bu Adan ikkinchi marta kufrlikda ayblanib sudlangan edi. U 2006-yilda ikki yillik qamoq jazosiga hukm qilingan va 2007-yil oktabr oyida 16 oylik jazo muddatini o‘tab, ozodlikka chiqqan. 2007 yil noyabr oyida Oliy sud Muhammad payg'ambarning reenkarnatsiyasi deb da'vo qilingan Edenning o'g'li Abdul Rahmonni ham uch yillik qamoq jazosiga hukm qildi.

Hukumat, shuningdek, Al-Qoida al-Islomiya tarafdorlariga qarshi ko'plab harakatlarni amalga oshirdi. 2008 yil 2 mayda Padang tuman sudi ikki mahalliy faol Dedi Priadi va Gerri Lufti Yudistirani kufrni haqorat qilganlikda ayblab, uch yillik qamoq jazosiga hukm qildi. 2008 yil 23 aprelda Janubiy Jakarta okrug sudi yetakchi Ahmad Mosga hukm chiqardi

Haddek o'zini payg'ambar deb da'vo qilganlikda ayblanib, kufrlikda ayblanib, to'rt yilga ozodlikdan mahrum etildi.

Boshqa noislomiy mazhablar ham hukumat harakatlarining nishoniga aylandi. 2009-yil 3-iyun kuni Sharqiy Nusa Tenggaradagi Kupang tumani politsiyasi Allohning Sion shahri mazhabi rahbari va uning 12 nafar izdoshini kufrlikda ayblab hibsga oldi. Bu sektaga oʻzini paygʻambar deb eʼlon qilgan Nimbrot Lasbuan boshchilik qilgan. Ta'limoti Yeremiyo kitobiga asoslangan bu sekta o'z izdoshlariga yakshanba kuni boshqa cherkov xizmatlariga qo'shilishni taqiqladi. Shuningdek, u Timor Evangelist cherkovi (GMIT) tomonidan o'tkaziladigan Muqaddas Birlik va to'y marosimlarida ishtirok etishni rad etdi. 2009-yil 3-noyabrda Kupang davlat sudi Nimbrot Lasbuan va uning izdoshlarini olti oylik qamoq jazosiga hukm qildi.

2009-yil fevral oyida Maluku shahrining Masoxi tuman sudi 2008-yil dekabrida yuz bergan olomon hodisasi chog‘ida kufrni haqorat qilish va tartibsizlikni qo‘zg‘atishda ayblangan ikki gumonlanuvchi ustidan sud jarayonini boshladi. Hodisa 300 kishini qamrab olgan, ikki cherkov va xristian va musulmonlarga tegishli o'nlab uylarni yoqib yuborgan. Olomon xristian o‘qituvchisi Vilgelmina Xoll mahalliy boshlang‘ich maktabda o‘z o‘quvchilariga Islom va Muhammad haqida haqoratomuz so‘zlarni aytganini da‘vo qilgan. Xoll va boshqa gumonlanuvchi, Markaziy Maluku Islomiy aloqa forumi koordinatori Asmara Vasaxua hujumlarni qo'zg'atganlikda va yallig'lanishni keltirib chiqaradigan risolalarni tarqatishda ayblangan. 2009-yil 28-aprelda Masoxi shtati sudi Xollni kufrga oid qonunga binoan bir yilga ozodlikdan mahrum qildi. Masoxi shtati sudi, shuningdek, Vasaxuani tartibsizlikni qo'zg'atganlikda ayblab, bir yillik qamoq jazosiga hukm qildi. Holle 2009 yil 10 dekabrda chiqarilgan.

Majburiy diniy o'zgartirish

Majburiy diniy o'zgartirishlar haqida xabarlar yo'q.

Diniy erkinliklarni hurmat qilish sohasidagi takomillashtirish va ijobiy o'zgarishlar

Hisobot davrida diniy erkinlik sohasida ko'plab yaxshilanishlar kuzatildi. Konfutsiy jamiyati vakillari o'z dinlariga bemalol e'tiqod qilishda davom etishdi, shuningdek, konfutsiylik diniga oid nikoh guvohnomalari va shaxsiy guvohnomalarni olishdi.

G'arbiy Nusa Tenggaradagi (NTB) mahalliy hukumat amaldorlari Ahmadiya tarafdorlarining nikohlarini tan olishdi. NTB Din boshqarmasi xodimlari Ahmadiya tranzito lagerida Ahmadiya er-xotinlar uchun nikoh to‘ylarini o‘tkazdilar va nikoh guvohnomalarini yozib oldilar. Ahmadiya izdoshlari hisobot davrida nikohlarini ro'yxatdan o'tkazish yoki nikoh guvohnomasini olishda juda kam yoki umuman qiyinchilikka duch kelishgan.

Maluku shahrida, hisobot davridagi yangi zo'ravonlik hodisalariga qaramay, musulmon va nasroniy jamoalari rahbarlari va Maluku viloyati hukumati diniy taranglikni yumshatish va jamiyatni qayta tiklash bo'yicha qat'iy sodiqliklarini namoyish etishda davom etdilar.

Maluku shahrida 2009-yil 25-noyabrda Butunjahon tinchlik kunini nishonlash doirasida “Jahon tinchlik gong” tadbiri oʻtkazildi. Gubernator Maluku xalqini minnatdorchilik bildirishga chaqirdi, chunki ularning mintaqasi diniy zo'ravonlik joyidan tinch hamkorlikka o'tgan. Biroq, musulmonlar va nasroniylar, shuningdek, turli etnik guruhlar o'rtasida segregatsiya hali ham mavjud edi, chunki musulmon va nasroniy jamoalari tobora ko'proq alohida yashash joylariga ko'chib o'tishdi. Xristian va musulmon jamoalari o'rtasidagi o'sib borayotgan segregatsiya va aloqaning qisqarishi kelajakdagi mojarolar potentsialini oshirish sifatida ko'rildi.

Nahdlatul Ulamaning Lakpesdam (Inson resurslarini rivojlantirish va o'rganish markazi) nasroniy yetakchilar, parlament a'zolari, mahalliy hukumat amaldorlari, politsiya va harbiylar bilan "erta ogohlantirish tizimi" - yuzaga kelishi mumkin bo'lgan diniy nizolarni oldindan ko'rish uchun forum yaratish uchun ishladi. Diniy muassasalar o'z jamoalari a'zolariga boshqa dinlarni o'rganish imkonini beruvchi stipendiya dasturlarini ishlab chiqdi; masalan, musulmon talabalar xristian ilohiyotini o'rganish uchun xristian maktablariga borishga muvaffaq bo'lishdi.

Mahalliy hukumatlar o'tgan yillarda Maluku mojarosi paytida diniy sabablarga ko'ra zo'ravonlik sodir etganlikda gumon qilinganlarni ta'qib qilishni davom ettirdi. 2009 yil iyul oyida Ambon davlat sudi Vaxyuni (faqat bitta ism), rusli Ramdani taxallusini qurol saqlagani uchun ikki yillik qamoq jazosiga hukm qildi.

2010-yil 20-may kuni Palu davlat sudi prokurori Arifuddin Lakoni 2004-yilda Poso shahridagi ko‘plab terrorizm va korruptsiya ishlari bo‘yicha prokuror Ferri Silalahini o‘ldirganlikda ayblab, shu jumladan, terrorchi bilan bog‘liq bir ish bo‘yicha 17 yillik qamoq jazosini talab qildi. Jemaah Islamiya tashkiloti. Hisobot davrining oxiriga kelib, sud hali Lakoga hukm chiqarmagan.

2010 yil 27 yanvarda politsiya Eko Budi Vardoyoni Sidoarjoda (Sharqiy Yava) 2005 yilda Poso shahridagi markaziy bozorda 22 kishining o'limiga sabab bo'lgan va 90 dan ortiq kishining jarohatlangan diniy zo'ravonliklarga sabab bo'lgan portlashiga aloqadorlikda ayblanib hibsga oldi. Vardoyo 2004 yilda xristian pastor Susianti Tinuleleni o'ldirishda ham ayblangan edi. Hisobot davri oxirida ish hali ko'rilmagan.

Markaziy Sulavesidagi mahalliy politsiya diniy marosimlar paytida mahalliy cherkovlar va ibodatxonalarni himoya qildi. Mahalliy aholi zo'ravonlik davri sekinlashganiga optimizm bildirdi. Fuqarolar va diniy yetakchilar viloyatda tinchlik va diniy totuvlikni ta’minlashda davom etdi. Bir paytlar ekstremal keskinlik va mazhablararo zo'ravonlik sahnasi bo'lgan ko'pchilik Posoni ommaviy diniy tadbirlarni o'tkazish uchun xavfsiz joy deb biladi. Xristian va musulmon jamoalari birgalikda tadbirlar o'tkazishda davom etdilar. Musulmon jamoalari 2009-yilda katta Rojdestvo bayramida qatnashgan boʻlsa, nasroniy, hindu va buddist yetakchilar 2010-yil 26-fevralda Muhammad paygʻambarning tavallud topgan kunini nishonlash marosimida qatnashgan.

Ramazon oyida ko'ngilochar maskanlarga hushyor hujumlar soni kamaydi. Tinch Rojdestvo mavsumida Nadhlatul Ulama diniy tafovutlar bilan birga yashash va bag'rikenglikni rag'batlantirdi.

2010-yil 2-fevralda Bandung davlat maʼmuriy sudi Bungur Sari, Cinangka shahridagi Avliyo Mariya katolik cherkovi foydasiga qaror chiqardi va Purvakarta (Gʻarbiy Java) hukumatining cherkov qurilishiga ruxsatnomani bekor qilgan qarorini bekor qildi.

2009-yil sentabrida Bandung davlat maʼmuriy sudi Depok shahridagi Batak protestant xristian cherkoviga (HKBP) berilgan qurilish ruxsatnomasini bekor qilgan Depok merining buyrugʻini ham bekor qildi. 2009-yilning mart oyida shahar hokimi turar-joylardan shikoyat qilib, ruxsatnomani bekor qilganida, cherkov allaqachon qurilishni boshlagan edi. Qurilish paytida HKBP cherkoviga bir nechta hal qilinmagan hujumlar ham bo'lgan.

III bo'lim. Diniy erkinlikni jamiyatda hurmat qilish holati

Diniy mansubligi, e'tiqodi yoki amaliyotiga ko'ra jamiyatda huquqbuzarliklar yoki kamsitishlar haqida xabarlar bor edi.

Ahmadiya haqidagi bahslar butun hisobot davrida davom etdi. Qattiq guruhlar hujumlarni qayta boshladi va hukumatdan Ahmadiyani tarqatib yuborishni talab qildi. Taqiqni yoqlab ham, unga qarshi ham mitinglar butun mamlakat bo'ylab davom etdi. Fuqarolik huquqlari faollari, Prezident maslahat kengashi a'zolari, Muhammadiya va Nadhlatul Ulama yetakchilari har qanday taqiq konstitutsiyaga zid va Islom tamoyillariga zid bo'lishini ta'kidlashda davom etishdi.

Ahmadiyadan tashqari, Indoneziya cherkovlar birligi va Vohid institutiga ko'ra, mahalliy hukumat amaldorlari va mahalliy jamoalar hisobot davrida kamida 28 ta litsenziyalangan va litsenziyasiz cherkovlarni yopishga majbur qilgan. Maqsadli cherkovlarning ko'pchiligi xususiy uylar va do'konlarda faoliyat yuritgan va ba'zi cherkovlar qat'iy guruhlar tahdidlarini kamaytirish uchun o'z xizmatlarini jamoat savdo markazlaridagi ijaraga olingan joylarga ko'chirishgan.

Tarjimon ENG-UZB, [10.12.2021 21:19]

2010-yilning 27-aprelida to‘da G‘arbiy Yava, Cisarua, Bogor, Cibereum shahrida Penabur nasroniy ta’lim tashkilotiga tegishli bo‘lgan qurilayotgan binoni yoqib yubordi. Namoyishchilar bu cherkov ekanligiga ishonishdi va binoni vayron qilishdi.

Namoyishchilar 2010-yil 10-aprel kuni G‘arbiy Yava, Bogor shahridagi Parung shahridagi Santo-Ioxannes Baptista katolik cherkovini nishonga olib, xayrli juma marosimini to‘xtatib qo‘yishdi. Mahalliy hukumat mulkda inshoot qurish uchun arizani ma'qullamagan.

Noma’lum bosqinchilar 2010-yil 4-aprelda Markaziy Yava, Kendal, Sukorejo shahridagi Yava xristian cherkovini yoqib yuborishdi.

Jakartaning Kali Deras shahridagi Santa Mariya Immaculata katolik cherkovi qurilayotgan edi.

2010-yil 12-martda namoyishchilar cherkovga kirish yoʻlini yopib qoʻyganlarida ruxsat oldi. Hisobot davri oxirida qurilish toʻxtab qolgan edi. Politsiya tergovi olib borilgan bo'lsa-da, bu ish bo'yicha boshqa o'zgarishlar kuzatilmadi.

G'arbiy Indoneziya protestant cherkovi (GPIB) "Galileya" Taman Galaxi, Bekasi, G'arbiy Java, 2010 yil 15 fevralda hujumga uchradi. biroq, namoyishchilar cherkov tepasidan bayroqlarini ko'tardilar. Hisobot davrining oxiriga kelib, bu cherkov tinchgina xizmat ko'rsatishga muvaffaq bo'ldi.

200 kishidan iborat guruh 2010-yil 14-fevral kuni yakshanba kuni Jakartadagi Indoneziya Baptistlar cherkoviga (GBI Kairos) hujum qildi. Namoyishchilar baqirdi, la'natladi va cherkovga tosh otdi. Jabrlanganlar haqida xabar berilmagan.

2010-yil 22-yanvarda Shimoliy Sumatraning Sibuxuan shahrida mahalliy aholi va radikal guruhlar aʼzolari Batak protestant cherkovi binosini va pastorning qarorgohini yoqib yuborishdi. Shimoliy Sumatra dinlararo diniy yetakchilar kengashi zoʻravonliklarni ochiq qoraladi va quyidagi vaqtlarda jamoaviy joyga borishdi. pastor va jamoat uchun dinlararo yordam ko'rsatish uchun hafta.

2009-yil 17-dekabrda G‘arbiy Yavaning Bekasi shahridagi Santo-Albertus katolik cherkoviga 500-600 kishilik olomon hujum qildi. Politsiya aralashib, olomonni tarqatdi.

Radikal guruhlar aʼzolari 2009-yilning 6-dekabr kuni Markaziy Yava, Temanggung, Bansari shahridagi masjidga hujum qilishdi va uni yoqib yuborishdi. Bu Indoneziya Islom Dakva Instituti (LDII), asosiy islom tashkiloti bilan bogʻliq. Mahalliy MUI LDIIga oʻz masjidini koʻchirishni taklif qilgan. bo'lajak mojarolarni oldini olish uchun boshqa joyga, chunki LDII Temanggungda ozchilik guruhi edi.

Bekasidagi Indoneziya Baytil cherkovi 2009-yil 3-oktabrda bomba tahdidi oldi. Ertasi kuni Jakartaning Jalan Bogor shahridagi Batak protestant cherkovi bomba tahdidi oldi. Politsiya ikkala cherkovda ham bomba borligiga oid dalil topmagan.

Radikal musulmon guruhlari a'zolari 2009 yil sentyabr oyida Ramazon oyida Yakka xristian cherkovi bilan to'qnash kelishdi, chunki cherkov a'zolari Ramazon oyida ro'za tutish paytida kambag'al musulmonlar uchun taom berishgan.

Xristian maktabi bo'lgan Arastamar Evangeliya ilohiyot maktabi (SETIA) talabalari doimiy joylashmasdan o'qishni davom ettirdilar. 2008 yil iyul oyida G'arbiy Jakartaning Kampung Pulo shahridagi musulmonlar SETIA doimiy muassasasiga hujum qilishdi, ammo bu ayblov hech qachon tasdiqlanmadi. Zo'ravonliklarga javoban mahalliy hukumatlar maktabda o'tirgan 1200 SETIA o'quvchilarini boshqa joyga ko'chirdilar. Doimiy muassasa bo'sh qoldi va maktab rasmiylari vandalizmning ba'zi dalillari haqida xabar berishlari bilan yopiq edi. Vaqtinchalik yashash joylaridan biri xususiy mulk boʻlgan bino boʻlib, rahbariyati 2009-yil oktabr oyida 600 talabani quvib chiqargan. Oʻsha oyning oʻzida bir qancha talabalar guruhi Gʻarbiy Jakartadagi hukumatga qarashli binodan, politsiya bilan toʻqnashuvlar natijasida balogʻatga etmagan bolalarning oʻlimiga sabab boʻlgan. talabalar va politsiyachilarning jarohatlari. Talabalar tor sharoitda G'arbiy Jakartadagi ikkita kichik joyda yashab, tahsil olib, integratsiyalashgan darslarni o'tkazishda qiyinchiliklar tug'dirdi.

2009-yil 10-sentabrda Shimoliy Sulavesidagi Manado shahridagi diniy yetakchilar va jamoalar hukumatdan Kemuliaan Allah fondini yopish va asoschisi Herman Kemala ustidan tergov o‘tkazishni so‘radi. Ular Kemalaning ta'limoti zo'ravonlik va nasroniy ta'limotidan chetga chiqishni targ'ib qilgan deb da'vo qilishdi. Dalil sifatida foydalanilgan videoda Kemalaning o‘z izdoshlariga shapaloq urgani aks etgan. 2009 yil 12 oktyabrda Manado shtat sudi Herman Kemalani zo'ravonlik uchun 32 dollar (300 000 rupiya) jarimaga tortdi, ammo uni kufrlikda aybdor deb topmadi.

2009-yil noyabr oyida Sharqiy Yavaning Malang shahridagi MUI boʻlimi hukumatdan 2012-yil filmini taqiqlashni soʻradi. MUI uni musulmonlar koʻrishga yaroqsiz deb daʼvo qildi, chunki dunyo qachon tugashini faqat Alloh biladi. MUIning bir qancha mintaqaviy filiallari va tarafdorlari apokaliptik 2012 filmining mazmuniga norozilik bildirishdi, internet-kafelarda reyd uyushtirishdi va filmning DVD disklarini yoqib yuborishdi.

Madiundagi (Sharqiy Yava) angrejo qishlogʻi 2009-yil noyabr oyida Madiundagi MUI boʻlimiga borib, Sukarno (faqat bitta nom) boshchiligidagi “Tani orasida” taʼlimotini bidʼat deb eʼlon qildi. Madiun MUI 19 nafar "Tanilar orasida" izdoshlarini so'roq qildi va ulardan mazhab bilan aloqalarini to'xtatishni so'radi.

Butun mamlakat bo'ylab bir nechta ibodat uylari, diniy maktablar va musulmon guruhlarning uylariga g'ayrioddiy deb hisoblangan jangari guruhlar va to'dalar tomonidan hujumga uchragan, vandal qilingan, yopilishga majbur qilingan yoki ularning barpo etilishining oldini olishgan. Bir necha hollarda politsiya hujum qurboni bo'lgan "deviant guruhlar" a'zolarini go'yoki ularning xavfsizligini ta'minlash uchun vaqtincha hibsga oldi, ammo hujumchilarni hibsga olmagan.

Musulmonlar Papua, Shimoliy Sulavesi va boshqa joylarda ozchilik musulmonlar yashaydigan hududlarda masjidlar qurishda vaqti-vaqti bilan qiyinchiliklarga duch kelishgan.

Qattiq diniy guruhlar xabarlari yoki xatti-harakatlari ularni xafa qilganlarga nisbatan bosim, qo'rqitish yoki zo'ravonlik ishlatgan. Jamoatchilik odob-axloqini himoya qilishni maqsad qilgan jangarilar baʼzan oʻzlari fohishalik joyi deb hisoblagan yoki ekstremistik guruhlarga toʻlovni amalga oshirmagan kafe va tungi klublarga hujum qilishgan, biroq bu kabi hodisalar avvalgi yillarga nisbatan kamaygan. 2010 yilning mart oyida Surabaya shahrida o'tkazilgan xalqaro lezbiyenlar, geylar, biseksuallar va transgenderlar konferentsiyasiga bir qator qattiqqo'l musulmon guruhlarning yuzlab faollari aralashib, anjuman o'tkazilayotgan mehmonxonaga kirishga majbur bo'ldi. Mahalliy politsiya keskin qarshiliklarga qaramay, konferentsiya tashkilotchilariga ruxsat berishdan bosh tortdi. Keyin guruhlar kirishga majburlash va konferentsiya o'tkazilayotgan mehmonxonani egallash orqali konferentsiyani bekor qilishga majbur qilishdi.

Islomiy Himoyachilar Jabhasi (FPI) Ramazon oyida ko'ngilochar muassasalarda reydlar o'tkazdi. FPI a'zolari, shuningdek, hisobot davrida bir qator zo'ravonlik hodisalarida, jumladan, 2010 yil may oyida Petamburan, Markaziy Jakartadagi kioskka reyd paytida muxbir va kamida uchta mahalliy aholiga hujum qilishgan.

2010 yil may oyida qattiq guruhlar Gʻarbiy Javaning Bekasi shahridagi turar-joy majmuasida anʼanaviy sundan kiyimi kiygan uch ayolning “Tiga Mojang” haykalini olib tashlashga majbur qilishdi. FPIning mahalliy rahbari haykal islomiy qadriyatlarga zid ekanini aytdi.

Diniy guruhlar o'rtasida ixtiyoriy ravishda diniy o'zgartirishlar qonun tomonidan ruxsat etilganidek sodir bo'ldi, ammo bahs-munozaralar manbai bo'lib qoldi. Ba'zi musulmonlar nasroniy guruhlarni oziq-ovqat va mikrokredit dasturlarini qashshoq musulmonlarni diniy qabul qilish uchun rag'batlantirish sifatida ishlatishda aybladilar.

2009-yil dekabr oyida Gʻarbiy Yavaning Bandung shahrida musulmon fundamentalist guruhining bosimi ostida mahalliy amaldorlar nodavlat tashkilotni prozeletizmda ayblaganidan soʻng, kambagʻallarga bepul tibbiy yordam koʻrsatuvchi nasroniy tibbiy nodavlat tashkilotiga oʻz xizmatlarini toʻxtatishni buyurdi.

2010-yil 14-aprelda Jakarta politsiyasi bahsli yerdagi 18-asrga oid musulmon diniy obidani kuch bilan nazoratga oldi. Yuzlab mahalliy aholi va Nahdlatul ulamo izdoshlari ushbu mulkdagi qabrni ziyorat qilib, Qur'on tilovat qilishgan. Aholi politsiya bilan to'qnashdi, natijada uch kishi halok bo'ldi va yuzlab odamlar jarohat oldi. Hukumat amaldorlari oxir-oqibat qabrni saqlab qolishni buyurdilar.

2010-yil 6-iyun kuni namoyishchilar Surabaya shahridagi Bayt-Hashem ibodatxonasi oldida yig‘ilib, Isroil hukumatining G‘azo flotiliyasi bilan bog‘liq harakatlariga norozilik bildirishdi. Jabrlanganlar va ibodatxonaga zarar yetmagan.

IV bo'lim. AQSh hukumati siyosati

AQSh hukumati inson huquqlarini ilgari surish bo'yicha umumiy siyosatining bir qismi sifatida hukumat bilan diniy erkinlik masalasini muhokama qiladi.

2010 yil 25-27 yanvar kunlari Indoneziya hukumati birinchi Indoneziya-AQSh uchrashuvini o'tkazdi. “Hamkorlik qiluvchi hamjamiyatlarni barpo etish: turli e’tiqodli odamlar o‘rtasida hamkorlikni kengaytirish” sarlavhasi ostida dinlararo muloqot. Delegatlar orasida mamlakat, AQSh va mintaqadagi diniy yetakchilar, olimlar, talabalar va dinlararo faollar bor edi. Tadbir jamiyat ehtiyojlarini qondirishda dinlararo harakatni rag‘batlantirdi.

AQSh elchixonasi va Surabaya va Medandagi konsulliklari diniy erkinlik bilan bog'liq muayyan masalalar bo'yicha hukumat amaldorlarini muntazam ravishda jalb qilgan. Elchixonaning barcha darajadagi xodimlari tez-tez uchrashib turishardi

Tarjimon ENG-UZB, [10.12.2021 21:24]

diniy erkinlikni qo‘llab-quvvatlash bo‘yicha AQSh siyosatiga oydinlik kiritish, diniy bag‘rikenglikni muhokama qilish va dinga hurmatni targ‘ib qilish uchun diniy yetakchilar, musulmon ijtimoiy tashkilotlari rasmiylari va inson huquqlari himoyachilari bilan. Elchixona xodimlari, shuningdek, ibodatxonalari yoki ta'lim muassasalari majburan yopilgan ozchilikdagi diniy guruhlar a'zolari bilan uchrashib, hukumatning yopilishiga munosabatini, shuningdek, diniy erkinlik va umuman plyuralizmni muhokama qilishdi.

Elchixona va konsulliklarning jamoatchilik bilan aloqalari demokratik va xilma-xil jamiyatda diniy erkinlik va bag'rikenglik muhimligini ta'kidladi. Elchixona va konsulliklar ham almashinuv va fuqarolik jamiyati dasturlari orqali plyuralizm va bag'rikenglikni targ'ib qildilar.

Hisobot davrida diniy plyuralizm bo'yicha AQSh instituti tadqiqoti doirasida olti haftalik ikkita akademik dastur o'tkazildi. Dasturlar ma'ruzalar, taqdimotlar, panellar va bir nechta diniy jamoalarga tashriflar orqali ishtirokchilarning AQShdagi diniy plyuralizm tamoyillariga bo'lgan bahosini oshirishga qaratilgan. Ikkala dastur ham Kaliforniya Santa-Barbara universiteti tomonidan o'tkazildi va har birida mamlakatdan bitta ishtirokchi bor edi. Bundan tashqari, yosh musulmon yetakchilar Qo'shma Shtatlarga sayohat qilib, Davlat departamenti tomonidan moliyalashtiriladigan demokratiya va multikulturalizm mavzusidagi ikkita Xalqaro mehmon yetakchilik dasturida ishtirok etishdi.

Elchixonaning 11 ta Amerika burchagidan beshtasi islom universitetlarida joylashgan. 2009-10 oʻquv yilida Amerika Qoʻshma Shtatlaridan kelgan 32 nafar Fulbrayt ingliz tili oʻqituvchisi yordamchilaridan 10 nafari bir yillik lavozimlarga pesantrensga joylashtirildi. 2010-11 o'quv yilida 40 ta ETAdan 14 tasi pesantrenalarga joylashtiriladi.

Elchixona va konsulliklar hisobot davrida AQSh nuqtai nazaridan masalalarni, jumladan, diniy erkinlikni chuqur yoritishni ta'minlovchi ommaviy axborot vositalari dasturlarini ishlab chiqarish orqali butun mamlakat bo'ylab keng auditoriyani qamrab oldi. Bular qatoriga bir nechta telekooperativ ishlab chiqarishlar kirdi, ular asosiy bepul efirga uzatiladigan televizion stantsiyalarda namoyish etiladi.

Elchixona Ramazon oyi davomida bir qancha targ‘ibot dasturlarini, jumladan, jamiyatning keng qatlamlarini qamrab olgan bir qator iftorlik dasturxonlarini qo‘llab-quvvatladi.

Elchixona va konsulliklar islom kampuslarida plyuralizm tarafdorlarini kuchaytirish va diniy erkinlik, bag'rikenglik, plyuralizm va gender tengligi haqidagi tushunchalarni mustahkamlashga qaratilgan kampus seminar dasturlarini ham qo'llab-quvvatladi. Besh nafar amerikalik din ulamolari almashuv dasturi boʻyicha mamlakatga tashrif buyurib, davlat islom universitetlari va davlat universitetlari bilan hamkorlikda Jakarta, Lombok va Malang shaharlaridagi bir qancha kampuslarda ommaviy muhokamalar oʻtkazdilar.

Elchixona va konsulliklar faol targ'ibot dasturi orqali din arboblari bilan ham aloqa o'rnatdilar. O'rta maktablar, universitetlar va islom maktab-internatlaridagi (pesantrens) bir qator dasturlar xilma-xillik, plyuralizm va diniy bag'rikenglikka qaratilgan.

Ushbu bo'limda:

Ortga qaytish

Tez havolalar

Pasportlar

Vizalar

Karyera

Diversity vizasi

Sayohat haqida ogohlantirishlar

Kunlik stavkalar

MENYU

Arxiv Biz bilan bog'laning Tez-tez so'raladigan savollar Qidiruv Mavzu indeksini baham ko'ring

Foydalanish imkoniyati bayonnomasi Mualliflik huquqi haqida maʼlumot Tashqi havola siyosati FOIA Qoʻrquv yoʻq qonuni Maxfiylik siyosati

Bosh inspektor ofisi BusinessUSA Oq uy USA.gov AQSh elchixonalari

Veb-saytlarni boshqarish boshqarmasi, Jamoatchilik bilan aloqalar byurosi ushbu saytni AQSH Davlat departamenti maʼlumotlari portali sifatida boshqaradi. Boshqa internet saytlariga tashqi havolalar undagi qarashlar yoki maxfiylik siyosatini tasdiqlash sifatida talqin qilinmasligi kerak. Eslatma: hujjatlar Portativ hujjat formatida (PDF) ko'rish uchun Adobe Acrobat Reader 5.0 yoki undan yuqori versiyasi talab qilinadi, Adobe Acrobat Reader dasturini yuklab oling.