Тарихий манбашунослик

2.8. Маъруза материалини мустаҳкамлаш учун бериладиган саволлар: 
1. 
Манбашуносликнинг қайси йўналишини биласиз? 
2. 
Назарий манбашуносликнинг мақсади ва вазифаси нимадан иборат? 
3. 
Амалий манбашунослик деганда нимани тушунасиз? 
4. 
Манбанинг ташқи моддий белгилари деганда нимани тушунасиз? 
5. 
Манбанинг ички белгилари – таркиби ва мазмуни нимадан иборат? 
3-Мавзу. Манбаларни ўрганиш ва ўргатиш усуллари 
Дарснинг мазмуни: Мавжуд манбашуносликка оид адабиётлар асосида
ёзма манбаларни ¢рганиш ва талабаларга ¢ргатиш усуллари ўзига хос 
хусусиятлари таҳлили берилади. 
Режа: 
3.1. Ёзма манбаларни тавсиф усули ва уларни талабаларга тушунтириш.
3.2. Кодикологик маълумотлар.
3.3. Асар муаллифи ва унинг даври.
3.4. Асарнинг таркиби ва мазмуни таҳлили

---

3.5. Манбанинг ¢рганилиши ёки тарихшунослиги.
3.6. Фойдаланилган адабиётлар р¢йхати.
3.7. Мавзуни мустаќкамлаш учун бериладиган саволлар.
 
Асосий тушунчалар: қўлёзма техник (моддий асоси) хусусиятлари, 
рақамлаш, варақлар сонини ёзиб қўйиш-пагинация, матн ўлчами, саҳифада 
сатрлар сони, дебоча, муқаддима, боб, фасл, қисм, дафтар, хотима-колофон, 
китобат тарихи, асар номи, унинг мукаммаллиги, муаллиф номи, тарих, хат, 
хаттот, хат тури ва услублари, муҳрлар, ҳошиядаги изоҳлар, турли ёзув ва 
қайдлар, асарнинг бошланиши ва охиридаги жумла. 
3.1. Ёзма 
манбаларни тавсиф усули ва уларни талабаларга 
тушунтириш. 
Áой тарихни ырганиш ва ыргатиш деганда, фа=ат ёзма манбаларда 
мавжуд маълумотлар ты\рисидаги билим ва тушунчаларни шунчаки механик 
тарзда талаба ва бакалаврларига етказиш эмас, балки анънавий ва замонавий 
педагогик усулларнинг энг =улай ва самарали воситаларидан фойдаланган 
щолда, уларда манбалар ты\рисида тушунча, билим ва улардан фойдаланиш 
малакасини ҳосил =илиш билан бирга, тарихимиз ты\рисида муста=ил фикр 
юритишга ыргатишни щам тушунамиз.
Бунинг учун эса, юртимиз тарихини ырганишда ёзма манбалардан 
фойдаланишнинг илмий ва методик асосларини ишлаб чи=иш ва амалиётга 
тавсия этиш тарих ва педагогика фанларининг энг мущим ва долзарб 
муаммоларидан биридир. Биз ыз маърузамизäà Нèçîìèé íîìèäàãè Тîøêåíò дàâëàò 
пåäàãîãèêà уíèâåðñèòåòè тарих факультетининг «Манбашунослик ва тарих 
ы=итиш 
методикаси» 
кафедраси 
ïðîôåññîð 
ы=èòóâ÷èëàðè 
проф. 
Щ.Н.Бобобеков, А.А.Мадраимов, Г.С.фузаилованинг сынгги, 1999-2005 
йиллардаги тажрибаларини умумлаштиришга щаракат =илдик. 
Бу масала жуда кенг =амровли былиб, ёзма манбаларнинг тад=и= 
этишни илмий методик асосларини чу=ур ырганиб чи=ишни та=озо этади.
Ёзма манбаларни талабаларга тушунтиришнинг бир неча принципи 
мавжуд. Биринчиси махсус каталоглардаги манбанинг тавсиф принципидир.
ХIХ аср охирида пайдо былган Европа мамлакатларидаги каталоглар 
ичида инглиз олими Ч.Рьёнинг кып томлик араб, форс ва туркий тиллардаги 
каталогларидаги ёзма манбани тавсифлаш принципи узининг мукаммаллиги 
ва пухта уйланганлиги билан алощида ажралиб туради. Куйида тил принципи 
асосидаги Ч.Рьёнинг «Британия музейидаги туркий кулёзмалар» (Лондон, 
1888, инглиз тилида) (Ñataloguc of the Turkish Manuscripts in the British