Taraqqiyotning o’zbek modeli

ботига асос солишга
уринишлар ва бошқалар.

Хавф-хатарни зўрайишининг
бевосита (субъектив) манбалари

• Анъанавий

Анъанавий деганда узоқ вақтлардан бери давом этиб келаётган, давр ўзгаришига боғлиқ бўлмаган муаммоларни тушунсак бўлади. Масалан, давлатлараро муносабатларда ўзаро ишончсизлик каби ҳолатлар келиб чиқади. Конкрет тарихий давр билан боғлиқ хавф-хатарлар эса муайян тузумда юзага келади. Масалан, тузум тараққиётининг нотўғри белгиланиши ана шундай ҳолатдир.
Цивилиза
-цион
Миллатлар-
аро
Гуруҳлар-
аро
Давлат-
лараро
Инсонлар-
аро
Макон ва Замонда мавжуд муносабатлар тизими
Иқтисодий
Сиёсий
Мафкура
-вий
Маънавий
Бу номутаносибликнинг ечими сифатида қуйидаги хулосани таклиф қилиш мумкин: Тизимлараро, манфаатлараро мулоқат, ўз-ўзини асрашга бўлган мойилликдан фойдаланиш;
Воқеалар ривожига эътибор берадиган бўлсак, авваламбор, зиддиятлар қаерда мавжуд эканлигини ҳисобга олиш лозим. Зиддиятга бефарқлик билан қараш мумкин эмас. Бу зиддиятлар оқибатида рўй бериши мумкин бўлган хатарли оқибатларининг олдини олиш учун эса зиддиятдан - монандликка қараб бориш зарур бўлади. Масалан, иқтисод билан сиёсат бир-бири билан зиддиятга бормаслиги керак.
Умумий формула: ЗИДДИЯТДАН - МОНАНДЛИККА
Мамлакат тараққиётининг ҳозирги даври
Умрини ўтаб бўлган жамиятнинг ғояси ҳақида ёки мафкураси ўтмишга айланади
Ижтимоий онг ва тафаккурнинг ўзгариши янгича дуёқараш шаклланиши учун зарур бўлган ўтиш даври бўлади
Янги жамиятнинг янги бир ғояси,илғор бир фикрнинг шаклланишига эҳтиёж тўғилади
Айни шу шароитда халқ ва давлатнинг эзгу мақсадларига ёт ва зарурли бўлган, жамият ҳаётига ўз таъсирини ўтказишга ҳаракат қилаётган бегона ғоялардан ҳимоя қилиш керак