Таълимотлари ва тилшунос алломалар хакида маълумот берилади

Бизнинг давримиз бозор ицтисодиётига утиш давридир,
гапи 
реал нутк булиб, у товуш материясига эга булган реал тил бир- 
ликларидан ташкил топади. Аникроги, ушбу ran: 
биз
, 
нинг,
давр, и, миз, бозор, щтисод, и, ёт, и, га, ут, иш, давр, и, дир
каби аник тил бирликларидан-суз (лексема) ва аффиксал мор- 
фемалардан таркиб топган. Бинобарин, мазкур гапни кайд этил- 
ган тил бирликларига-суз (лексема) ва аффиксал морфемаларга 
ажратиш, аслида, уни реал тил бирликларига ажратишдир. 
«Аммо ажратишдан хосил булган хар бир элемент уша нутк
1 С.Усмонов. Уша макола.
2 С.Усмонов. Умумий тилшунослик -Т.,1972, 144-бет. Яна кар. Б.А.Серебренников.
О материалистическом подоходе к явлениям языка.-М., 1983.
3 С.Усмонов. Уша асар, 140-бет.
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

утиб кетганидан кейин уз материал кобигини йукотиб, маълум 
образлар сифатида доимий равишда хотирада сакланади. Хоти- 
радаги бу элементлар энди моддий ходиса булмай, психик 
ходисадир. Психик ходисадан эса лозим булганида нутк аъзо- 
ларининг фаолияти туфайли яна моддий ходиса хосил килиш 
мумкин»1.
Маълум булдики, психик ходиса билан реал нутк орасидаги 
оралик ходиса хотирадаги реал тил элементларининг, тил бир­
ликларининг нутк тузиш вактида талаффуз оркали руёбга 
чикариладиган реал эквивалентларидир.
Демак, хотирадаги тил элементларининг образлари нутк 
фаолияти вактида реал тил элементларига айланади. Зотан, реал 
элементлар аслида бирламчи булиб, уларнинг онгдаги (хотира­
даги) образлари иккиламчидир ва улар реал элементлар туфай­
ли хосил булади.2
Тил «ташки» жихатдан хам моддий, хам психик ходиса. 
Унинг моддийлиги-товуш материяси булса, психик ходисалиги 
хотирада сакланиш хусусиятидир. Тилнинг ижтимоий вазифаси 
моддийликда куринади. Тилдаги модцийлик суз, суз бирикмаси 
ва морфемаларнинг товуш материясига уралганлигида намоён 
булади. Худди шу хусусият тилдан ижтимоий максадда фой- 
даланиш имкониятини беради.3
Маълум булдики, тилдан фикр алмашув-коммуникация 
максадида фойдаланиш жараёни нуткдир. Хозирги вактда 
нуткнинг тил материали оркали алока килиш жараёни эканлиги 
тажриба йули билан хам исботланган. Масалан, психолог 
В.А.Артемов «Экспериментал - фонетик ва экспериментал -
психологик тадкикотлар нуткнинг тил оркали алока килиш 
жараёни эканлигига бизни ишонтирмокда. Хозирда купчилик ... 
психологлар, 
методист 
ва 
тилшунослар 
ушбу 
фикрга 
келишган»4. Демак, тил нутк оркали, нутк эса тил материали 
оркали амалга ошади.
^.У см о н о в. Уша асар, уша бет.
2 С.Усмонов. Уша асар,уша бет.
3 С.Усмонов. Уша асар, 142-бет.
4 В.А.Артемов. Психология обучения иностранным языкам.-М., 1969, 19-бст.
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

Академик И.П.Павлов томонидан иккиламчи сигналлар 
системаси деб ном олган тилнинг нутк билан чамбарчас 
богликлигини яна шундан хам билиш мумкинки, хдр бир тил 
тарихий тараккиёт давомида, одамларнинг нутк воситаси билан 
алока боглаш жараёнида вужудга келади.
Тил ва нутк уртасидаги богликлик, узаро алокадорлик яна 
куйидагилардан хам маълум булади. Тил нутк асосида ташкил 
топади ва нутк оркали реаллашади. Тил бир вактнинг узида 
хам асос, хам нутк махсули. Тил алока учун материал берса, 
нутк шу материалдан фикр шакллантиришдир.1 Ф. де Соссюр 
айтганидек, тил бизга нутк тушунарли булиши учун зарур 
булса, нутк эса тилнинг тараккиёти, яшаши, шаклланиши учун 
зарур. Тарихий жихатдан нутк фактлари тилдан олдин келади.2
Шу уринда проф. Б.А.Серебренниковнинг фикрини хам кел- 
тириш максадга тула мувофикдир. У таъкидлаганидек «...тил 
нутк жараёнида фойдаланилади. Х,ар бир нутк фаолиятида тил 
элементлари иштирок этади. Агар тил систем характерга эга 
булса, нутк хам, тил элементлари асосида намоён булгандан 
кейи, систем характерга эга булади3».
Бизнингча хам, нутк системадир, систем характерга эгадир. 
Аммо у тилга нисбатан иккинчи даражали система булиб, тил 
системасига асосланади, ундан имконият сифатида фойдаланади. 
Тил системаси асосида нуткий система, нутк фаолияти, фикрни 
ифодалаш системаси юзага келади. Шунингдек, нутк (нуткий 
фаолият) фикрни ифодалаш жараёни экан, айни жараёнда ишти­
рок этувчи бирликлар узаро мантикий, зарурий муносабатга ки- 
ришиб, бир бутунликни-системани, масалан, нуткни, гапни хосил 
килади. Крлаверса, нуткдаги - фикр ифодалаш жараёнидаги суз 
хам, суз бирикмаси хам, гап хам, матн хам узига хос микро ва 
макросистемалардир.
Тилнинг яшаши, мавжудлиги, тараккиёти 
нутк оркали 
булади. Масалан, мен уз нуткимда узбек тилидан фойдаланиб га-
1 С.Усмонов. Хозирги узбек тилида сузнинг морфологик тузилиш. Низомий 
номидаги ТДПИ нинг илмий асарлари.42-том.Т., 1963, 87-бет.
2 Ф.де Соссюр.Уша асар, 57-бет.
3 Б.А.Серебренников. Уша асар.
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

пиряпман, демак, бу узбек тилининг мавжудлиги, унинг яшаёт- 
ганлигидир. Демак, тилнинг хар бир аник к>финиши реал 
нуткдир, нутк фаолиятидир.1
Жонли нутк ёки реал нутк бу тилнинг мавжудлиги, унинг 
фаол харакатидир.
Тил инсон хотирасида мавжуд лисоний (лингвистик) бир- 
ликлардан ва коидалардан иборат хазинадир2. Нутк эса ушбу 
бирликларнинг муайян коидалар асосидаги фаол харакати, му­
айян ижтимоий вазифа бажариши, яъни нутк жараёндир, ама- 
лиётдир.
Тил хам, нутк хам ижтимоий ходисадир. Ижтимоий 
характерга эга булган тил ва нутк бири иккинчиси оркали 
амалга ошади, яъни тил нутк оркали, нутк эса тил оркали 
вокеланади, намоён булади.
Тил ва нутк узаро алокадор, бир-бири билан боглик, бири 
иккинчисисиз мавжуд булмайдиган, аммо бир-биридан фаркли 
булган ижтимоий ходисалардир. Демак, тил ва нутк узаро 
боглик булгани билан айнан бир хил нарса эмас. Психолог 
П.И.Иванов: «Биз бирор кишига: сиз кайси тилда (ёки тиллар- 
да) гаплашасиз деб савол берганимизда, биз шу кишининг 
нутки, гапи билан унинг уз нуткида кандай тил (ёки тиллар) дан 
фойдаланищини аник биламиз»3, дейди.
Х,ар бир кишининг уз нутки бор ва нуткида бир ёки бир неча 
тилдан фойдаланиб гапиради. Шу билан биргаликда хар бир 
кишининг нутки унинг ёшига, билимига, умумий маънавий- 
маданий савиясига караб, узига хос хусусиятларга эга булади. 
Бундан эса нуткнинг индивидуал ходиса эканлиги келиб 
чикади. Лекин биз юкорида тил хам, нутк хам ижтимоий 
ходиса деган эдик. Гап шундаки, нутк хакикатан хам индивиду­
ал. Нутк индивидуал узининг бажарилишига, содир булишига
1 Кар: Т.П.Ломтев. Язык и речь. Вестник МГУ.1964.№4, 68-бет.
2 XXI аср узбек тилшунослигида, тил ва нутк диалектикасида, тилнинг лисон деб 
аталувчи кисми,куриниши ажратилиб, нуткдан фаркли холда лисоннинг инсон 
хотирасида мавжуд тил бирликлари ва улардан фойдаланиш коидаларидан 
иборатлиги таъкидланмокда.Кар^Н.КаЬташПауеу. Hozirgi adabiy o ’zbek tili 
Т.2006.4-бет.
3 П.И.Иванов Умумий психология -T.1967, 294-бет.
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

кура, яъни у индивид, алохида киши томонидан амалга ошади. 
Аммо узининг вазифасига кура эса нутк ижтимоийдир.
Демак, нутк - индивидуал деганда, унинг индивид - алохида 
шахе томонидан амалга оширилиши, бажарилиши кузда тутил- 
са, нутк - ижтимоий деганда, унинг ахамияти, вазифаси, омма- 
вийлиги тушунилади.
Ижтимоий ахамиятга эга булган тилни хам маълум маънода 
индивидуал дейиш мумкин. Чунки тил материали (элементла- 
ри, бирликлари) психикада, хотирамизда мавжуд. Шунинг учун 
хам С.Усмонов: «Тил элементлари жамият аъзоларининг хоти- 
расида... мавжуд»1, дейди.
Демак, тил индивидуал нутк шаклида фаолият курсатади. 
Тил ва нутк хам ижтимоий, хам индивидуал. Тилдаги ижтимо- 
ийлик нутк оркали намоён булади. «Тилдаги ижтимоийлик 
яширин, ички ходиса булса, нуткдаги ижтимоийлик ташки, ре­
ал ходисадир»2.
Тил мавхумдир, нутк эса аникдир, яъни нуткни эшитамиз, 
акустик кабул киламиз ва курамиз (матнда). Нутк доимо аник 
булиб, муайян уринда (жойда) ва муайян вактда юз беради. 
Нутк сузловчининг, тингловчининг ва предметнинг - фикр 
юритилаётган предметнинг мавжуд булишини талаб килади.3
Нутк акти - хамма вакт ижодий акт,.Чунки хар бир киши уз 
фикрини муайян суз, нутк оркали ифодалаётганида узининг би- 
лимига, лугат хазинасига, хаёт тажрибаси ва маданий савиясига 
суянади.
Нутк - харакатчан, динамик, жонли булса, тил - статик, ста- 
билдир.4
Нутк - алохида шахсга, индивидга боглик. Тил эса алохида 
шахсга, индивидга боглик эмас.
Тилнинг 
ижодкори, 
яратувчиси 
халк. 
А.А.Потебня 
айтганидек, тил халкнинг махсулидир. Нуткнинг эса ижодкори 
индивиддир, инсондир.
1 С.Усмонов. Уша макола.
2 С.Усмонов. Уша макола,
3 С.Трубецкой. Основы фонологии. -М .. 1960,7-бет.
4 В.А.Звегинцев. Теоретическая и прикладная лингвистика. -М ., 1968, 105-бет.
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

Нутк баланд ва паст, тез ёки секин, узун ёки киска, 
мимикали ёки мимикасиз, кул харакати билан (жест) ёки кул 
харакатисиз, аник ёки ноаник булиши мумкин, тилга эса бундай 
таърифу тавсифлар тугри келмайди.
Нутк хам монологик, хам диалогик була олади. Тил эса мо­
нологик хам, диалогик хам була олмайди.
Тил - алока куроли, нутк - алока усули.
1 ил - имконият, нутк - вокелик, таъсирчанлик.
Тил - умумийлик, нутк-хусусийлик, алохидалик.
Нутк келиб чикишига кура бирламчи, яъни олдин нутк -
нутк товушлари пайдо булган, тил эса иккиламчи, нутк асосида 
шаклланган, ташкил топган.
Тил тахлил килиш йули оркали, нутк эса кабул килиш ва ту- 
шуниш оркали билинади.
Тилнинг хаёти узок, халкнинг хаёти билан боглик, нуткнинг 
хаёти эса киска, яъни айтилган вактдагина мавжуд.
Тилнинг алохида вазифаси булган нутк психология, тилшу­
нослик (услубшунослик, нутк маданияти ва б.), физиология 
(нутк аппаратининг тузилишини урганади), информация наза­
рияси ва бошка фанлар томонидан текширилади.
Тил - тилшунослик, фалсафа, мантик, тарих, семиотика ва 
бошка фанлар томонидан урганилади.
Демак, жонли нутк, нутк фаолияти тилнинг мавжудпик ва 
тараккий килиш шаклидир. Тилни нутк фаолиятида-нуткда ку- 
затганимиздагина унинг ижтимоий-амалий вазифа бажариш 
механизмини очиб бериш мумкин. Нутк фаолиятидагина тил ва 
нуткнинг узаро таъсири, богликлиги, алокаси амалга ошади.
Тил ва нутк орасидаги диалектик муносабат шундаки, нутк 
фаолияти натижасида нутк шаклланади. Нутк эса тил бирлик- 
ларидан тузилади ва тил бирликларига ажралиб кетади. Тил 
бирликлари яна нутк фаолияти - фаоллиги учун хизмат килади.
Тил инсон хотирасида мавжуд лисоний бирликлар ва 
коидалардан 
иборат 
хазина. 
Нутк эса ушбу хазинани 
бойитувчи, 
харакатга 
келтирувчи, 
унинг 
куч-кувватини, 
кудратини, 
кандай 
имкониятларга эгалигини курсатувчи, 
намоён килувчи вокеликдир, жараёндир.
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

1. Систем тилшуносликнинг бош мезони нима?
2. Тил системами?
3. Тилнинг ижтимоий мохияти нимада куринади?
4. Тилнинг моддийлиги нимада куринади?
5. Тилнинг жамиятдаги вазифаси кандай куринишда амалга 
ошади?
6. Нутк системами?
7. Нуткнинг узига хосликлари нималарда куринади?
8. Тил ва нутк диалектик муносабатини кандай тушунасиз?