Дарсликда тахлил ва талкин учун танланган муаммо ва
тушунчалар мана шундай зинапоя барпо килиш учун зарур
булган курилиш материалларидир - улар жуда окилона ва пухта
уйлаб танланган. Уларнинг барчаси битта етакчи омилга - тил
тадкики жараёнида диалектикадан
онглилик ва изчиллик билан
амалий
фойдаланиш,
у3
тадкикоти,
хукмлари,
хулосаю
тавсияларида - провард окибатида фанда (тилшуносликда, узбек
тилшунослигида) - мустакилликни, хукмларнинг узи ургана-
ётган манба табиатига, яъни (узбек тили курилиши га) мувофик-
лигини таъминлашга, фанни пайравликдан, онгсизона эргашиш-
дан халос килишга, тилшунослик фанини миллий истиклол
олдимизга куйган буюк вазифа - ижодий тафаккур сох,ибини
етиштириш, унда миллий
гурур ва миллий мафкурани
шакллантиришга хизмат килдиришга каратилган савоб, бу кун
талабларидан келиб чикадиган ишлардир. Албатта, муаллиф-
нинг барча талкинларини тула-тукис кабул килиш, уларга к}ф-
курона эргашиш, уларни айнан такрорлаш мумкин эмас ва
бундай ёндашишни муаллиф таргиб ва ташвик этаётган
диалектик методологиянинг узи х,ам, тадкик манбаи булган
тилнинг серкирралиги ва зиддиятлиги хдм рад этади. Лекин
бундай масалаларнинг куйилишининг узи фанимиз учун
инкилобий
бурилиш,
маънавий-методологик
мустакиллик
нишоналаридир."
Сиёсий мустакилликдан
кейин иктисодий мустакилликка,
ундан кейин маънавий мустакилликка эришиш ва уни
мустахкамлаш эса барчамиз - Ватанимиз, жамиятимиз,
онгимиз, таълимимиз олидида турган энг мухим вазифадир.
Дарсликнинг навбатдаги
учинчи
кисми тилшунослик
методлари хдкида булиб, у уз ичига икки бобни олади. Бу кием
ва унда кутарилган масалаларнинг
узига хос мустакил
ахдмияти шундаки, мазкур узига хослик ишнинг хдр кандай
фанда, жумладан, тилшуносликда, алохида мавкега эга булган
илмий тадкикот методлари масаласига багишланганлиги билан
богликдир. Юнон олими Архимеднинг: “Таянч нуктани беринг,
мен ричаг билан Ерни кутараман” деган гапи бежиз эмас: х,ар
бир тадкикотчи учун методология, дунёкараш таянч нукта
булса, унинг “ричаг”и тадкик методлари, урганиш манбаининг
www.ziyouz.com kutubxonasi
айрим-айрим
кирраларини
тавсифлаш
усул,
йул
ва
воситаларидир. Онгли, пухта узлаштирилган ва укилган тадкик
методи билан куролланмаган
олимни иш куролларига эга
булмаган ва нима килиши кераклигини билмаган “уста-
хунарманд”га киёслаш мумкин.
Хрч
бир илмий изланиш тадкик
методисиз амалга оширилмайди, лекин, афсуски, укилган,
имкониятлари нима билан чекланганлиги тадкикотчининг
онгига бориб етган метод асосида якунланган илмий изланиш
махсули фанда хар кадамда учрамайди. Жуда куп илмий ишлар
укилмаган
пайравлик,
эргашиш,
олдинги
тадкикотлар
“намуна”лари асосида бажарилади. Р.Расуловнинг бу дарслиги
метод ва маълум метод асосида тилнинг айрим-айрим
кирраларини тавсиф этиш тушунчасини таълим олувчи онгига
сингдиришга каратилган.Мухими шундаки,муаллиф тилни ва
унинг
айрим бирликларини, бугинларини т у р л и методлар
билан урганиш турли хил хулосаларга олиб келиши - бир
метод асосида олинган хулоса шу бирликни бошка усул билан
урганиш натижасида чикарилган хукмга зид булган холда хам
урганилаётган нарса мохияти тавсифини т^лдириши, бир
ходисага хилма-хил таърифлар бериш
зиддият эмас, балки
манбанинг турли кирраларини очиш ва унинг магзига чукуррок
кириш эканлигини ёшлар онгига сингдиришга интилади.
Хулоса шуки, Р.Расуловнинг ушбу дарслиги истиклол даври-
даги дастлабки (биринчи) оригинал тадкикот булиб, талабалардек
келажак бунёдкорларига мулжаллаб ёзилганлиги билан,
долзарб
масала ечими сари мустахкам бир кадам эканлиги билан мухим-
дир, уни кутлаш, химоя этиш хамда ривожлантириш зарурдир.
Дарслик хаётимизнинг барча жабхаларида куп фикрлилик,
талкин эркинлигини оммалаштиришдек улкан вазифани амалга
оширишни
уз
олдига
максад
килиб
куйган
бугунги
Узбекистонимизнинг
миллий-маданий
ва илмий-маънавий
тарккиётига муносиб бир хисса булиб кушилишига аминман,
унинг нашри ва оммалаштирилишини кечиктириб булмайдиган
иш деб биламан.
Узбекистонда хизмат курсатган маданият ходими,
филология фанлари доктори, профессор
Х,амид Неъматов. Бухорои шариф, 2009 йил
www.ziyouz.com kutubxonasi
