Talabasi yusupov javlonjonning

2.2. Jinoyat sababini shakllantirish.
Qonun jinoyatchilik sabablari tushunchalarini oshkor qilmaydi. Lotin atamasi motumidan arxing, sabab bilan "dvigatel" degan ma'noni anglatadi, ya'ni I.E. Odamni o'z faoliyatida nima boshqaradi. Motoliyatning tushunchasi ko'plab psixologlarni o'rganish mavzusi edi. Bu turli xil tushunchalar, nazariyalar va maktablar bilan bog'liq. Ba'zi mualliflarning har qanday harakatlarini ko'rib chiqadigan har qanday rag'batlantiruvchi kuchlar, inson faoliyati manbasini hisobga olishadi. Boshqalar buni faqat xabardor ehtiyoj sifatida tushunishadi va boshqa barcha ruhiy hodisalar ehtiyojlardan kelib chiqqan deb hisoblanadi. Uchinchi nuqtada nuqtai nazardan tashqarida aqliy maqsadga muvofiq ruhiy tomondan tashqarida sababni aks ettiradi. Bir qator psixologlarning fikriga ko'ra, har qanday ehtiyojni qondirish uchun (fenomen, shaxslar, vaziyatlar va boshqalar), bu har qanday shaxsiy ehtiyojni qondirishga qodir.
Turli xil mualliflar tomonidan berilgan niyatni aniqlashda, uning mazmuni "sababga ko'ra", "ichki motivatsiya", "ichki kuch", "sababga ko'ra", "sababga ko'ra", "sababga ko'ra", "sabablarga ko'ra", "sabablarga ko'ra", "ichki kuchlar", "ruhiy sabablarga" "sababini" deb atash kabi farqlarga o'xshaydi , "harakatga bo'lgan ehtiyojni nazarda tuting" va boshqalar. Bundan xulosa qilishimiz mumkinki, psixologiyadagi sabab asosan o'zi tomonidan bajarilgan funktsiyalar tushunchalarida aniqlanadi.
Jinoyatning maqsadi - jinoyatni odamdan jinoyat sodir etishiga olib keladigan va uni unga olib boradigan ichki motivatsiya. Motinlar ularning qoniqish manbai sifatida atrof-muhitga nisbatan yuzga munosabatning shaklidir. Massir, niyat har doim ma'lum bir narsaga (yuz, mavzuga yo'naltiradi, bu qoniqish vositasi sifatida ishlaydi.
Jinoyatning sababida inson tomonidan bajarilgan harakatning shaxsiy ma'nosi ham o'z aksini topdi. harakatlarni rag'batlantirish. Muayyan vaziyatda shaxsiyatda etakchi, hukmronlik qiladigan, hukmronlik qiladigan, dominant bo'lgan ba'zi sabablarni afzal ko'radi. Ular qolgan niyatlarni chetga surib qo'yishadi yoki bo'ysunadilar.
Motivni aniqlash Semantik kontentni oshkor qilishga olib keladi, jinoyat hodisasining mohiyatini o'rnatishga yordam beradi. Shu bilan birga, motivlikda ayblanuvchi shaxsni tavsiflovchi belgilardan biridir. Muayyan harakatga nisbatan ko'proq yoki kamroq farqli harakat kabi jinoyatchilik harakati turli xil ichki va tashqi omillar tomonidan yaratiladi. Ular motorli narsalarga murojaat qilish odat tusiga kiradi. Ushbu omillar mavzu, mojarolar, nizolar va boshqa subyekt va ob'ektiv sharoitlarni o'z ichiga oladi. Ulardan ba'zilarini ko'rib chiqing.
Jinoiy xatti-harakatlarning motivatsiyasining jiddiy joyi - bu shaxsiyatning ehtiyojlari. Keraklar - ijtimoiy soyali mainky statistika (ijtimoiy tarkib. Uning namoyon shaklida psixologik). Ular shaxsiyatni ijtimoiylashtirish jarayonida shakllantirilgan, i.e. Hayot davomida hayot davomida boshqa odamlar bilan aloqa orqali, boshqa kanallar orqali - ijtimoiy muhitning ob'ektiv omillari ta'siri va jismoniy shaxsning tabiiy tashkiloti bilan hamkorlikda.
Shaxsiy jihatdan ularning tarkibini belgilashning asosiy aniqlanishi ijtimoiy-iqtisodiy va ijtimoiy-psixologik aloqa tizimidir. Ular orasida muhim, ishlab chiqarish munosabatlari, mehnatning mohiyati, mehnatning mohiyati va moddiy va madaniy buyumlarning tarqalishi, jamiyatning ijtimoiy hiylasi darajasi, orasidagi farqlar ijtimoiy guruhlar va boshqalar. Ushbu ijtimoiy omillar shaxsning ijtimoiy muhit, uning joylari, uning holati, holati va roli bilan o'zaro munosabatlarning mohiyatini, shu bilan uning ehtiyojlarini shakllantirish va ularning qoniqishlarining haqiqiy imkoniyatlarini belgilaydi. Identifikatsiyaga bo'lgan ehtiyojning tizimini shakllantirish ijtimoiy determinantlarning ta'siri ostida amalga oshiriladi va vositachilik qilmoqda, I.E. Jismoniy shaxslarning hayotiy faoliyatining ayrim shakllari to'g'risida: ularning hayotiy sharoitlari, eng yaqin ijtimoiy muhit, hayotiy tajriba, kontaktlar, kichik ijtimoiy guruhlardagi qo'shma ishlari va boshqalar.
Zamonaviy shaxsning ehtiyojlari juda xilma-xildir. Shaxsiy beton singan holda ijtimoiy omillar (shu jumladan individual psixofiziologik xususiyatlarni hisobga olgan holda) ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan ehtiyojlarning shakllanishini aniqlang, Ularning jamoatchilik bahosi va shaxsni har tomonlama rivojlantirishdagi qiymatga ko'ra. Har qanday ehtiyojlarning uch turi bo'yicha ajratish mumkin: normal, ularning qoniqishi jamiyat tomonidan tasdiqlangan va huquqni qondirish ijtimoiy tasdiqlangan ob'ektlar va xatti-harakatlar turlariga mos keladi; deformatsiyalangan ehtiyojlar, boshqalarga ehtiyojning o'ziga xos ehtiyojlarining asossiz ustunligi tufayli buzilgan ehtiyojlar, ular ma'qul va juda katta ob'ektlar va harakat turlariga mos kelishi mumkin; Siyosiy ishonish, ularning qoniqishi jamiyatning manfaatlariga ziddir va shaxsiyatning normal rivojlanishiga to'sqinlik qiladi, ular har doim ijtimoiy ulkan narsalar va xatti-harakatlarga mos keladi.
Kriminologik atamalarda, deformatsiyalangan va buzilgan ehtiyojlar katta qiziqish uyg'otadi.
Ijtimoiy ehtiyojlar individual ahamiyatga ega bo'lganligi, ular fundamental sifat sifatida harakat qiladilar va har bir kishining ijtimoiy munosabatini va umuman insonning ijtimoiy yo'naltirilganligini tavsiflaydi.
Jinoyatchilikni rag'batlantirish jarayonida ularning ma'nosi va operatsiyasining yo'nalishi bo'yicha ehtiyojlarni o'rganish, sabablarning shakllanishining shakllanish mexanizmini tushuntirish mexanizmini tushuntirish mexanizmini tushuntirish, jinoyatlarning ijtimoiy asoslarini aniqlashga imkon beradi jinoiy ishlar.
Ijtimoiy determinantlar, shaxsiy ehtiyojlar va jinoiy xulq-atvor o'rtasida jiddiy sabablar mavjud emas. Ikkinchisi faqat probiyotilistik. Muayyan ehtiyojlarni aniqlashda aniq omil bu mavzuni ijtimoiy muhit bilan munosabatlarning turli jihatlari.
Yangilangan ehtiyojlardan real noqonuniy insoniy munosabatlarga o'tish ijtimoiy va psixologik (shaxsning umumiy hayotiy yo'nalishi, ma'lum bir hayotning keng tarqalganligi, ichki va ijtimoiy nazorat tizimi va boshqa omillarning bir qator omillari bilan vositachilik hisoblanadi. , shuningdek, individual psixologik (intilishlar, niyatlar, qaror qabul qilish va boshqalar.) belgi.
O'tkazilgan kriminologik tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, qoida tariqasida jinoyatlar buzilgan va deformatsiyalangan ehtiyojlarni qondirish istagida sodir etilgan.
Ijtimoiy ehtiyojlarni jinoyatlarning to'g'ridan-to'g'ri sabablari sifatida ko'rib chiqishda, ularning shaxsning yoshiga bog'liqligini hisobga olish kerak. Shunday qilib, jiddiy zo'ravon jinoyatlar sodir etishining sabablari, yosh jinoyatchilarning xatti-harakatlarining sabablarini sabab bo'lgan ehtiyojlarning yosh dinamikasining tahlili profilaktik ehtiyojlar dinamikasi bilan ajralib turadi: sotib olish Madradlar, bezdan turalar va boshqalar. Kabi va tug'ma ehtiyojlar psixologik kuchlarining katta barqarorligi va deformatsiyalangan ehtiyojlar mavjudligi (mustaqillikka gipertrofiya uchun gipertrofiya, tan olish, o'zini tasdiqlash), shuningdek, jinoyat qilish va qasos berish.
Og'ir harakatlanadigan jinoyatlar ko'pincha jinoyatchining va jabrlanuvchisining qarama-qarshi ehtiyojlarini to'qnashgan vaziyatda amalga oshiriladi. Ushbu to'qnashuvning o'zi aybdorning ijtimoiy-psixologik xususiyatlari, buzilgan va deformatsiyalangan ehtiyojlarni qondirish istagi, uning atrofidagi zo'ravonlik, boshqaruvni istash, xudbinlik, xudbinlik uchun ustunlikka ega. U ijtimoiy yunonchilik niyatlarini (xochlar, qasos, bezor motivlari) olib boradi. Shu bilan birga, ko'plab qoidabuzarlar barqaror shaxsiy ahamiyatga ega va deformatsiyalanmagan ehtiyojlarga ega.
Jinsiy jinoiy xulq-atvorni qo'zg'atish jarayonida shaxsiyatning ijtimoiy ehtiyojlarining katta ahamiyati, shuningdek, jinoiy ishlarning tezkor psixologik sabablari - motiflar.
Jinoiy hujjatlarning xuddi shunday niyatlari har xil identifikatsion ehtiyojlarga mos kelishi mumkin. Ikkinchisi turli xil usullarda jinoyatchilik shaxsining sabablarini, jinoyatchining fazilatlari, uning aholi xavfi darajasi va mukammal jinoyatchilik darajasini tavsiflaydi. Shuning uchun, kriminologik maqsadlarda jinoyatlarni keltirib chiqaradigan jinoyatlarning butun jarayonini nafaqat niyatlarni hisobga olish, balki jinoiy xulq-atvor mexanizmida ijtimoiy-psixologik omillarni hisobga olishda aybdorlik qilish zarur.
Noqonuniy sabablar orasida - jinoyat sabablari, katta mutanosib, kvazi-talab deb ataladigan ehtiyojlarni o'z ichiga oladi. Bular, masalan, spirtli ichimliklarni iste'mol qilish, giyohvandlik vositalari. Alkogolnicotik, giyohvand moddalar, boshqa hayajonli vositalar muxlislari, ko'pincha jinoyatlarning sababiga aylangan soxta ehtiyojlar bo'lgan odamlardir.
Kerak, qoida tariqasida jinoyatchilikni to'g'ridan-to'g'ri emas, balki jinslar, o'rnatilgan, qarashlar, qarashlar va hokazolarning bir qator oraliq havolalari orqali amalga oshiradi. Jinoyat harakati shunchalik ko'p emas (ijtimoiy biologik), ularning asoslari asosida boshqa ko'plab shaxsiyat omili. Xohlarning ongini tanishtirish, ushbu omillarning aksariyati xulq-atvor mavzusini oqilona baholashni ifoda etadi. Shaxsning ongining natijasi bo'lganligi sababli, ular zaruriy turg'unlik bilan bog'liq bo'lgan ehtiyojlar bilan bog'liq bo'lishi va hatto ba'zi hollarda ularga qarshi turishga qodir.
Jinoyatning eng keng tarqalgan sabablaridan biri, insonning ma'nosi. Axloqiy o'rnatishning namoyon bo'lishi, his-tuyg'ular hissiy sohaning elementlariga aylanadi.
Yuridik adabiyotda jinoyat va his qilishning maqsadi ko'pincha aniqlanadi yoki aksincha, ham o'zaro mutlaq harakatlarga qarshi. Har ikki muxolifatning qulashi va jinoyat sabablari bilan hissiyotlarni aniqlash shundan iboratki, his-tuyg'ular insonning eng ko'p jinoyati emas, balki shaxsning psixologik tuzilishining belgisidir. Xulqning tarkibiy qismi bo'lish uchun ular xatti-harakatlarning maqsadi sifatida yuzidan xabardor bo'lishlari kerak. Agar his-tuyg'ular jinoiy xulq-atvor bo'lmasa, ular fon sifatida ishlaydi, i.e. Hissiy rang xulq-atvori va uning maqsadi bilan bog'liq emas.
Motif kabi turli xil hissiyotlarning turli xil turli xil hissiyotlarini hisobga olish kerak. Insoniy tuyg'ularning yuzdan ortiq turlari fanga ma'lum, ulardan ko'proq hissiyotlarning o'ttizdan ortiq turlari jinoiy harakatlar qilishga undaydi.
Tergov amaliyotchilarini o'rganish his-tuyg'ular jinoyat sabablari orasida taniqli o'rinni egallab turibdi. Shu bilan birga, his-tuyg'ular jinoyat sodir etgan sabablarning sodda va murakkabligi (manfaatlar bilan bir qatorda). Qotillik sabablari epizodik va barqaror his-tuyg'ular, ularning paydo bo'lishi va shakllanishi katta vaqtlarni qamrab olgan.
Xulq-atvor naqadarlari kabi hissiyotlarning psixologik tabiati bir qator belgilar bilan tavsiflanadi. Ular ma'lum darajada ko'rinadi: "Men hissiyotga buyurtma bermayman". Biror kishiga ta'sir qiladigan biron bir narsaning holati uning tashqi ko'rinishini keltirib chiqaradi. Tuyg'ularning namoyon bo'lishi katta jaziramaga erishishi mumkin bo'lgan tajribalar shaklida yuzaga keladi. Shu bilan birga, hissiyotlarning "siljishi" ko'pincha amalga oshiriladi, natijada ular harakatning sabablariga aylanadi. Hissiyotlarning "siljishi", ehtimol, ahamiyatlilik sababga aylanganida, juda kichik voqea bo'lganida, ularning to'planishi natijasida yuzaga kelishi mumkin. Bunday hollarda, jinoyatda namoyon bo'lgan hissiy munosabatning mohiyati etarli emas. Biroq, bu erda faqat "oxirgi tomchi, tongni to'kib tashlagan oxirgi tomchi" kabi foyda keltiradi. Natijada, his-tuyg'ular to'g'ridan-to'g'ri harakatlarni rag'batlantiradi va xatti-harakatlarning buzilishiga olib keladi, noqonuniy xatti-harakatning sababiga aylandi.
O'zaro fikr sifatida his qilish, asosan, shaxsiyatga qarshi jinoyatlarda namoyon bo'ladi. Rasmiy soxtalashtirish, o'g'irlik, poraxo'rlik hissiy mojarosi jihatidan tushuntirib bo'lmaydi. Bu erda his-tuyg'ular aniqlanmagan, ammo faqat jinoyatning sababiga hamrohlik qilish.
Ayrim advokatlarga ko'ra, jinoyat sababchining roli faqat his-tuyg'ularni (hissiyotlar) bajarishi mumkin deb hisoblashadi. Shunday qilib, B.V. Xarazishvili shunday deb yozadi: «Maslahat - bu irodaning namoyon bo'lishi, bu xatti-harakatga bo'lgan ehtiyojni tushunish bilan bog'liq bo'lgan shaxsning hissiy holati va uni amalga oshirish istagi bilan bog'liq. Xuddi shu holatda, I.M. M. Brushin: "Jinoyat huquqi nuqtai nazaridan sabab - bu aybdorlik harakati uchun rag'batlantiruvchi tuyg'u (tajriba)." L.I. Petrazritskiy jinoyat sabablari to'g'risida bu nuqtai nazarga amal qildi. U "bizning xatti-harakatlarimizning haqiqiy niyatlari, hissiyotlarimiz" hissiyotlarini ko'rib chiqdi. Biroq, his-tuyg'ular, albatta, jinoyatlarning sabablari kabi barcha niyatlarni tugatmaydi.
Bir qator mualliflar jinoyatning sabablarini ikki xil sabablarga - ehtiyoj va his-tuyg'ularni kamaytiradi. Shunday qilib, I. Malechas yozgani: «Amaliy shaxsning oldida harakat qiladigan maqsadlar har doim ham moddiy yoki madaniy ehtiyojlardan kelib chiqmaydi. Ko'pincha alohida his-tuyg'ular bilan yaratiladi."
Jinoyatning sabablari - bu shaxsiyat ongining boshqa "elementlari". Jinoyat sabablari orasida birinchi o'rinni shaxsning manfaatlari (moddiy, mansabdor, tegishli, turar joy va boshqalar) egallaydi, ular ortida hislar orqada (qasos, rashk, hasad, nafrat va boshqalar). Keyinchalik - ehtiyojlar, qarashlar, e'tiqodlar, ideal va shaxsiy odatlar.
Jinoyatchilikni komissiya qilishning eng keng tarqalgan naqshlari - bu shaxsning manfaati. Foizlar ob'ektga o'ziga xos shaxsning o'ziga xosligi sifatida, uning hayotiy ahamiyati va hissiy jozibadorligi tufayli aniqlanishi mumkin.
Ba'zida jinoiy qonun shaxsning manfaatlarini jinoyatning mustaqil maqsadi sifatida taqsimlaydi. Masalan, mercarazgo'ylik va boshqa shaxsiy manfaatlar kuch yoki rasmiy pozitsiyani suiiste'mol qilishda maxsus naqshlardir (Jinoyat kodeksining 161-moddasi). Qiyinchiliklar qonunda jinoyat sabablari sifatida to'g'ridan-to'g'ri ko'rsatilgan holatlar ko'p. Masalan, ular tarkibiga (Jinoyat kodeksining 18-moddasi), differentsial (141), firibgarlik (143).
Qiziqishlar haqiqiy jinoyat harakatlari orasida katta mablag 'egallaydi. Shunday qilib, ular yiqilishning asosiy maqsadi, a'zolar qasddan qotillik sabablari va qasddan badanga jiddiy zarar etkazadigan maqsadlar orasidagi maqsadli o'rinni egalladilar.
Foizlarning mohiyatini jinoyatning maqsadi sifatida tushunish uchun shaxsiy va jamoat manfaatlarini farqlash tushunchasi. Shaxsiy qiziqish - alohida shaxsning xohishlari va intilishlari shaklida qiziqishdir. Jinoyatning maqsadi asosan tor qiziqish, nomuvofiq va jamiyat manfaatlariga qarshi. Shaxsiy va jamoat manfaatlarining tafovutlari natijasida shaxsiyat kerakli va tegishli bo'lganlar o'rtasidagi tanlovga duch keladi. Ommaviy foizlar taqdim etilishi kerak. Biroq, ushbu manfaatlarning o'ziga xos nisbati ko'pincha shaxsiy manfaatlarning afzalliklariga olib keladi. Odam jamoat manfaatlarini e'tiborsiz qoldiradi va ularni qisqartirishni afzal ko'radi. "Foizlar to'qnashuvi" natijasida, ikkinchisi g'alaba qozonadi va jinoiy xulq-atvorga aylandi. Shunday qilib, jinoyat harakati sifatida shaxsiy qiziqish har doim yuzni ongli hisoblash natijasidir. Bunday "foizlar to'qnashuvlari" ning odatiy nuqtai nazaridir, boshqa birovning mulkini tayinlash bilan bog'liq jinoyatlarning komissiyasi hisoblanadi.
Qiymat yo'nalishlari Xulq-atvori motivatsiyasida fenomena munosabati va uning atrofidagi ijtimoiy muhitdagi tadbirlarning ijtimoiy jihatdan aniqlangan tizimi muhim rol o'ynaydi.
Qiymat yo'nalishlari - bu jamiyatning ijtimoiy qiymatiga nisbatan ijtimoiy hal qiluvchi ijtimoiy, ijtimoiy jihatdan barqaror ijtimoiy ahamiyatga ega, nisbatan barqaror munosabat bo'lgan shaxsning umumiy ijtimoiy yo'naltirilganlikning ajralmas qismidir. Turli xil qiymat yo'nalishlari, atrofdagi voqealar va hodisalarni, shuningdek, ishlashga tayyorlik bilan, shuningdek, ishlashga tayyorlik kabi ijtimoiy shaxsiy xususiyatlarni sozlash.
Bu uning umumiy qadriyatlar tizimiga (ijtimoiy yo'naltirish) va o'ziga xos ijtimoiy munosabatlarga xos bo'lganligi va insonning haqiqiy voqelikka ega bo'lgan shaxs - odamlar, hodisa, faktlar. Umumiy ijtimoiy yo'naltirish muqarrar ravishda shaxsning oldindan oldindanlanishi (pozitsiyasi) va unga o'ziga xos vaziyatlarning subyektiv qarashlari bilan aloqa qiladi.
Shaxsiyning qiymat yo'nalishi (ijtimoiy yo'naltirish va individual o'simliklarning shaklida) nafaqat uning idrok va ijtimoiy baholashiga ta'sir qiladi. Ular o'zlarining harakatlari oldida motivatsiyaning xususiyatini to'g'ridan-to'g'ri belgilaydilar. Bu, u ijtimoiy ijobiy, ijtimoiy neytral va ijtimoiy zararli tadbirlarni hibsga olish markazida bo'lgan shaxsning qiymati.
Ko'pincha qiymat yo'nalishlari nomuvofiqliklari bilan ajralib turadi (odatda, ijobiy qiymatlar antisosial, noqonuniy) bilan almashadi. Bunday qarama-qarshilik o'smirlararo huquqbuzarlarning motiviy sohasining xususiyatlaridan biridir. Noqonuniy xatti-harakatlar asosan alohida niyatlarga olib keladi, ammo odamning ijtimoiy-psixologik xususiyatlari bo'yicha.
Tasdiqlash yo'nalishlari individual, i.e-ning dunyodagi dunyo haqida yaqindan bog'liq Uning qarashlari va e'tiqodlari tizimi bilan. Jahon View informning asosiy yo'nalishini belgilaydi va boshqa barcha turdagi motivatsiyani bo'ysundirishi mumkin.
Umumiy shaxs sifatida dunyoqarash, uni harakat qilishga undaydigan alohida shaxsning qarashlari va qarashlarini o'z ichiga oladi. Jamiyatning dunyoning fitna va axloqi bilan tarqalib ketgan "Shaxsiy falsafa", "Shaxsiy falsafa" ning buzilishi va antisosicus, bu ko'pincha jinoyatchilarda topiladi. "Ahmoqlar mehnati" turining qarashlari va e'tiqodi, "Asosiysi", "hayotdan" hayotdan "bo'lishi mumkin bo'lgan hamma narsani qabul qilish". Jinoyatlar uchun sabab bo'lishi mumkin.
Joriylarning dunyoqarashi dunyosining yanada rivojlanishi insonning xohish-istaklari va shaxsiyatni intilishining asosiy maqsadi tushunardi.
Maslahatchi, ideal, yuqori darajadagi g'oya sifatida, qaysi shaxs o'z faoliyatida rahbarlik qiladi va izlanayotgan yutuqlarga erishadi. Bu rasm yoki muayyan odam bo'lishi mumkin. Ideal ko'plab ijtimoiy foydali ishlarning sababidir. Biroq, ijtimoiy qarshi maqsadlarga qaratilgan, ideal insoniyatning idealida sezilgan jinoiy xatti-harakatlarning xavfli shakllarini keltirib chiqaradigan sababga aylanadi. Masalan, mahbuslar "qonundagi o'g'ri", "Paxana" va boshqalarning g'oyalarini ustunlik qiladi.
Odatlar motivlik xatti-harakati sifatida mustaqil psixologik tarkibga ega emas. Ular bir xil ehtiyoj, qiziqishlar, his-tuyg'ular, qarashlar va e'tiqodlarga asoslanadi. Biroq, odat sifatida odat tusiga kiradi íaritar omilga aylanadi - ma'lum bir stereotipik xatti-harakatlarning sababiga. Bir xil sharoitlarda ma'lum sabablarga ko'ra ma'lum bir sabablarga ko'ra, jinoyat motivatsiyasining bosqichi asta-sekin pasayadi. Motivatsiya va harakat o'rtasida to'g'ridan-to'g'ri harakatni bevosita amalga oshiradigan, harakatni to'g'ridan-to'g'ri ishlab chiqaradigan.
Yuziy odatlarning sabablari, ular ma'lum darajada, ularda yoki xatti-harakatlarning qisqartirilgan bosqichiga yoki qisqartirilgan bosqichida harakat qilishlari bilan tavsiflanadi. Bu nazoratning ong bilan pasayishiga olib keladi. Shu bilan birga, odam "axloqiy" tortishuvlarga doimiy murojaat qilish zarurligini yo'qoladi. Xayollarning harakatlari, masalan, bunday holatlarga ega bo'lgan shaxsning reaktsiyasi bilan bog'liq. Jinoyat sodir etishning sabablari sifatida, eng tez-tez spirtli ichimliklarni iste'mol qilish va boshqa antisosial odatlar.
Bu jinoiy xatti-harakatlarning sabablari bo'lgan impulslarning psixologik tasnifi. Haqiqiy voqelikda motiflarning sanab o'tilgan turlari uning toza shaklida va har xil, ba'zan juda murakkab, kombinatsiyalar, shu jumladan bitta va yana ikki yoki uchta sabab. Ularning jinoiy xulq-atvor mexanizmining sub'ektiv elementi sifatida shaxs ongining ko'plab shakllari jinoiy xulqda harakat qilayotgani haqida xulosaga olib keladi: qiziqishlar, his-tuyg'ular, ehtiyojlar, nuqtai nazar, qarashlar, odatlar, odatlar, odatlar, odatlar, odatlar, odatlar, odatlar, odatlar, odatlar, odatlar, odatlar, odatlar, odatlar. Mavzu bo'yicha jinoyat ishlarida qanday amalga oshirilayotganini ko'rib chiqing.